والتسلسل الإداري كأي مديرية تتبع للوزارة، وفي مركز إيفام تقوم إدارة المركز التابعة للجماعة بأخذ الموافقة بشكل دوري على أي تصرف مالي من قبل الجماعة المسؤولة عن المركز الرئيس في سمسون، كذلك تعاني من التكاليف التي يتكلف بها المركز للطلاب والمدرسين في المركز، كونه يقدم خدماته مجانيًا للطلاب.

4 -على مستوى منتجات وخدمات المراكز؛ عدم تقديم الخدمات باللغات العالمية، كالنشرات والدوريات، وترجمة الندوات للحاضرين فيها ممن لا يتقنون لغة البلد المتواجد فيه المركز، كذلك مواقع مراكز البحوث الإسلامية التركية على الإنترنت لا يستطيع الباحث استعمالها بغير اللغتين: التركية والانجليزية، حتى اللغة الإنجليزية غير متاحة بتفاصيل الموقع، إنما للعناوين الرئيسة فيه، فمواقع المراكز البحثية الإسلامية تفتقر إلى إتاحتها باللغات العالمية الأخرى، خاصة اللغة العربية، واللغات التي يتحدَّث بها العالم الإسلامي، وهكذا في كثير من مواقع المراكز البحثية الإسلامية، فعلى سبيل المثال خَطَتْ المملكة العربية السعودية خُطُوات رائعة في هذا المجال، فمعظم المراكز البحثية والدعوية تقدِّم خدماتها بلغات عدَّة.

5 -على مستوى مهارات الباحثين في المراكز؛ ضعف المعرفة باللغات العالمية، فكثير من المراكز البحثية المنتشرة في العالم الإسلامي يغلب على باحثيها معرفة اللغة المنتشرة في تلك الدولة فقط، ففي أمريكا على سبيل المثال معظم المراكز تقدم خدماتها بالإنجليزية فقط، علمًا أن أمريكا فيها كثير من الأقليات كالمكسيكية والعربية واللغات اللاتينية والإفريقية.

وفي تركيا في مركز البحوث الإسلامية في إسطنبول (مركز إيسام) يوجد الآن مئة باحث متفرغ في المركز، وإذا أراد شخص أن يتحدث العربية -فضلًا عن الكتابة فيها- لا يستطيع التحدث لدقيقة واحدة، ما يجعل النتاج العلمي ومواكبة ما يحتاجه العالم الإسلامي ضعيفًا ولا يلبِّي حاجات العالم الإسلامي، ومن هنا تضعف الدراسات وفهم الشبهات التي تأتي من خارج المحيط لتلك المراكز، وكذلك الأمر في مركز إيفام، حيث معظم المشتغلين في المركز لا يجيدون سوى التركية، والبعض منهم يجيد العربية بشكل بسيط في المحادثة، ولكنه غير قادر على الكتابة باللغة العربية السليمة، وهو أمر عام في تركيا، حتى بين المختصين في الدراسات الإسلامية في الجامعات، وفي الآونة الأخيرة جاء بعض الأكاديميين العرب إلى