الملاحظة

: تبدأ من خلال كونها مفتوحة وحيادية قدر الإمكان. ترى بقدر ما تستطيع، تستمع إلى كل ما يمكن أن يقال، وكأنك كاميرا فيديو تسمح أن تمر المشاهد والأصوات بحرية وموضوعية.

التحليل: في الوقت ذاته يكون دماغك شخذ الوضعية ذاتها، فهو يبدأ بوزن الأمور وتحليلها، ويسمح لأي فكرة أن تتبادر إلى ذهنك، وبالتالي يبدأ بمراقبة ما سيظهر ويلاحظ خيوط الإجابة، والتفاسير الجديدة، ويبدأ بعمل ترکيبات جديدة. كل ذلك يكون بالابتعاد عن الأحكام والأفكار المسبقة، بتفكير صاف وغير متحيز

الشعور: على مستوى قلبك، لاحظ ماذا تشعر الآن. إن الشعور هو الأدق والأكثر صدقة من أي تحاليل محضة، في هذا المستوى يمكن أن تهزك بصيرتك المفاجئة. أنت تجلب الحدس إلى الصورة، وتسمح في اللحظة المرافقة للفظة «آها التي تواكب القفزات النوعية من الإبداع.

الحضانة: والآن دعونا نذهب وننتظر. عندما تحتضن الرؤية، فإنها بذلك تذهب إلى مكان عميق وغير مرئي. يتعهد رؤيتك فكر عميق وغير محدود، يكيفها مع احتياجاتك واحتياج كل من حولك. لقد تمكنت من الوصول إلى شيء أكبر من نفسك، سواء سمينه «الذات العليا» ، أو «الوعي الصافي» ، أو «الارتباط مع الإله» . وإذا لم يناسبك أي من هذه التسميات، فقد ترغب في التفكير في ماهية الروح: «من أكون حقيقة» .

من أجل ذلك، نرى أن القيادة برزت من داخله، إذ أنه يطابق تصوره الداخلي عن نفسه مع وضعه الخارجي. لقد رأي الهندي البالغ من العمر أربعة وعشرين عاما الوافد إلى جنوب أفريقيا» في عام 1893 أنه سيتعرض إلى الضرب إذا رفض الركوب على متن الطائرة في القسم