وأشترى والدي لنفسه من يافا مسدسا تركيا قديما وحزاما للاخرة. وانطلق إلى الشمال حيث عمل في مزرعة يهودية في قرية بالنيل، قام فيها بالحرث والعرس وجمع المحاصيل وركوب الخيل"وسرعان ما ترفي إلى النوم في الحظائر ليطعم الحيوانات ويحرسها. كانت منعته بحياته مع الطلائع کرملة، وكان شقونا بعمله الجديد فخورا بنجاحه في الفلاحه وهو العمل الذي لم يكن يؤديه سوى غير اليهود في أوكرانيا، وبعد مينة سهور رائعة تضاها في بافتيل سقط مرة اخري مريفها بالملاريا، وعندما"

في انضم إلى مجموعة عمال في كينريت رحبوا به كعامل زراعي موسمي وكان قويا برغم اصابعه بالملاريا"وأصبح يجيد الحديب بالعبرية • وكان في وسط هذه المجموعة يشعر وكأنه في وطنه، وكانوا يتحد توده عن التغييرات التاريخية التي يعملون من اجل تحقيقها، وكان هذا الايمان هو دافعهم الى تحمل المزيد من العمل الشاق -"

كانت قرية يافنيل ملكا للصندوق القومي اليهودي، وهو الهيئه التي أنشأتها المنظمة الصهيونية لتملك الأرض، وفي نهاية عام 1909 نام سبعة من عمال مزرعة كينريت بتشكيل مجموعة مستقلة، واستمروا لمدة عام يزرعون مساحة أخرى من أراضي الصندوق القومي اليهودي بالقرب من أم چوني. و كانت تلك هي بداية دجانيا، التي اشتق اسمها من كلمة القمح بالعبرية. ولدي نهاية العام، غادرها هؤلاء السبعة الى مكان طلائعي آخر، وتم استبدالهم بمجموعة البر: وانضم اليها والدي في عام 1911 0 وثارت علامة استفهام كبرى في وجه كل سكان مستعمرة، هي: ما الذي يمكن أن يقوم عليه مجتمع المستعمرة؟ وجرت المناقشات حول شكل الحياة في المستعمرة في كل مكان .. في الاجتماعات .. في الحقول .. في المنازل 00 وكان أولئك العاملون في الحقول بمثابة رواد أوائل فقط كل مهمتهم هي فلاحة و زراعة قطعة من الأرض، ثم تسليمها المجموعة من المستوطنين، وينتقلون بعد ذلك الى قطعة أخرى من الأرض • الزراعتها وفلاحنها، وطرح يوسف بصل - العفو البارز في الجماعة - فكرة أن تكون داجائيا على هيئة نوع من التعاون التام، وعليه فلا يجب أن تكون هناك أي ملكية خاصة، ويجب على الكل أن يعمل، وان يأخد كل بقدر حاجته، وتكون للنساء الحرية في اختيار العمل الملائم لهن. وعلى المستعمرة أن تعتمد على عمل أبنائها.

واذا كانت فكرة الكيبوتز قد قامت في هذه المستعمرة، فقد كان على أفرادها أن يواجهوا أيضا مشاكل الحياة اليومية .. الحرارة والرطوبة