333 -حديث النهي عن كُلِّ ذي نابٍ من السِّبَاع: متفق عليه من حديث أبي هريرة.

334 -حديث زيادة التَّغْريبِ على الجَلْد: متفق عليه من حديث زيد ابن خالد، وأبي هريرة بلفظ: أَمر - صلى الله عليه وسلم - فيمن زنى ولم يُحْصَنْ جَلْدَ مئةٍ وتغريبَ عام.

ولمسلم من حديث عُبادةَ بن الصامت:"البِكْرُ بالبِكْرِ: جَلْدُ مئةٍ وتغريبُ عامٍ"الحديث.

333 -تخريجه: الحديث متفق عليه من حديث أبي ثعلبة الخُشَني - رضي الله عنه - وقد تقدم تخريجه برقم (306) .

وأما حديث أبي هريرة فهو عند مسلم كتاب الصيد والذبائح - باب تحريم أَكْلِ كلِّ ذي ناب من السباع 1533: 3 (15) ولفظه:"كل ذي ناب من السباع فأكله حرام"، ولم يخرجه البخاري.

334 -تخريجه: حديث زيد بن خالد: أخرجه البخاري: كتاب الحدود - باب البِكْران يُجْلدان ويُنْفَيان 12: 156 (6831) ، ومسلم: كتاب الحدود - باب من اعترف على نفسه بالزنى 1324: 3 (25) .

وحديث أبي هريرة: أخرجه البخاري في الكتاب والباب المذكورين برقم (6833) ، ومسلم في الكتاب والباب المذكورين أيضًا وبالرقم المتقدم.

وحديث عبادة بن الصامت عند مسلم: كتاب الحدود - باب حد الزنى 3: 116 (12) وعنده:"ونفيُ سنة"بدل:"وتغريبُ عام"، وأخرجه =