= قال الهيثمي:"فيه ليث بن أبي سُلَيم وهو ثقة، ولكنه مدلس"، وجاء في"المجمع":"صائمًا"بدل"مفطرًا"والظاهر أنه من الأخطاء المطبعية.

وكلمة ابن حبان في"ليث"قالها في"المجروحين"2: 231.

وأخرجه من طريق آخر: ابن عدي في"الكامل"الموضع المذكور، وابن حبان في"المجروحين"1: 214 وحكم بوضعه، وابن الجوزى في"العلل"الموضع المتقدم، وفيه: جعفر بن نصر العنبري، قال فيه ابن حبان:"يروي عن الثقات ما لم يحدثوا به"، وقال ابن عدي:"حدث عن الثقات بالبواطيل".

وأخرجه البزار كما في"كشف الأستار"1: 499 (1071) وفيه: الحسن بن أبي جعفر، قال الهيثمى 3: 200:"وهو ضعيف، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة"وانظر لزامًا"الكامل"2: 722.

وعزاه الحافظ في"المطالب العالية"1: 299 لِمُسَدَّد.

وقول المصنف"وروي نحوه عن ابن مسعود، وابن عباس، وعلي. . . ."

فحديث ابن مسعود: أخرجه الترمذي 118: 3 (742) ، والنسائي 4: 204 (2368) بلفظ:"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصوم من غُرَّة كل شهر ثلاثة أيام، وقَلَّما كان يفطر يوم الجمعة"قال الترمذي:"حديث حسن غريب، وقد استحب قوم من أهل العلم صيام يوم الجمعة، وإنما يكره أن يصوم يوم الجمعة، لا يصوم قبله ولا بعده"، وأخرجه ابن ماجه 1: 549 (1725) مقتصرًا على قوله:"قَلَّما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر يوم الجمعة"، وأبو داود 2: 822 =