= ووقع في أصل كتابنا:"وبلال بن سعد"وهو وهم، إذ ليس في الصحابة من يعرف بهذا الاسم، وما ذكره الحافظ في"الإصابة"1: 171 عن ابن حزم أنه عدَّ بلال بن سعد في الصحابة: تعقَّبَه بقوله:"أخشى أن يكون هو بلال بن سعد التابعي المعروف الشامي"، وليس في الكتب التي خَرَّجَتْ هذا الحديث ذكر لرواية بلال بن سعد، والذي بدا لي الآن -والله أعلم- أن"بلال بن سعد"تحريف عن"بلال وابن مسعود"، فالحديث رواه بلال كما تقدم قريبًا، وابن مسعود أخرجه العقيلي كما في"الضعفاء الكبير"4: 184 وأعله بمعاوية ابن عطاء، وقال في أحاديثه:"كلها بواطيل لا أصول لها".

وحديث معقل بن يسار: أخرجه النسائى في"الكبرى"223: 2 (3166) ، والبزار كما في"كشف الأستار"1: 774 وقال:"تفرد به عطاء، وقد أصابه اختلاط، ولا يجب الحكم بحديثه إذا انفرد به"، والطبراني في"الكبير"2: 210 (483، 482) ، وابن عدي في"الكامل"5: 2002 وأعلَّه باختلاط عطاء بن السائب أيضًا، وقال:"من سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النُّكْرة"، وأخرجه من طريق أخرى 2533: 7 وقال:"غير محفوظ".

وحديث ثوبان: أخرجه أبو داود 2: 770 (2367) ، والنسائي في"الكبرى"2: 216 - 217 (3133 - 3137، 3140) وذكر الإختلاف في طرقه، وابن ماجه 1: 537 (1680) ، وابن حبان في"صحيحه"كما في"الإحسان"=