والمنسأة: العصا، وأصلها من نَسَأْتُ البعيرَ، إذا زَجَرْتَهُ، سميت بذلك، لأنها يؤخر بها الشيء ويساق. وعن الفراء: هي العصا العظيمة تكون مع الراعي [1] .

وقرئ: (مِنْسَأَتَهُ) بهمزة مفتوحة [2] ، وهو الأصل لما ذكر آنفًا. (ومِنْ سَاتَهُ) بقلبها ألفًا [3] لغة مسموعة حكاها صاحب الكتاب - رحمه الله - [4] . وأُنْشِدَ:

523 -إِذَا دَبَبْتَ عَلَى المِنْسَاةِ مِنْ كِبَرٍ ... فَقَدْ تَبَاعَدَ عَنْكَ اللَّهْوُ والغَزَلُ [5]

و (منسأْته) بهمزة ساكنة تخفيفًا [6] ، وهو قليل، ومع قلته قد جاء، وقد قرئ: (رَغْبًا وَرَهْبًا) بالتسكين [7] ، وقيل: أبدل من الهمزة ألفًا على غير قياس، ثم قلب الألف همزة، كقلبهم في نحو العألم والخأتم.

وقرئ أيضًا (مِنْ سَأْتِهِ) بنون مفصولة من السين وهمزة ساكنة وتاء مكسورة [8] ، على أَنْ (مِنْ) حرف جر، والمعنى: من طرف عصاه، سميت بسئة القوس على سبيل الاستعارة، وهي ما عطف من طرفيها، قال أبو

(1) معاني الفراء 2/ 356.

(2) هذه قراءة ابن كثير، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف، ويعقوب كما سوف أخرج.

(3) هذه قراءة أبي جعفر، ونافع، وأبي عمرو. انظر القراءتين في السبعة / 527/. والحجة 6/ 11. والمبسوط / 361/. والتذكرة 2/ 505 - 506.

(4) انظر الكتاب 3/ 459. وعنه الفارسي في الحجة 6/ 12. ومكي في الكشف 2/ 203.

(5) انظره في مجاز القرآن 2/ 145. وجامع البيان 22/ 74. والمحتسب 2/ 187. والصحاح (نسأ) . والنكت والعيون 4/ 441. والمحرر الوجيز 13/ 121

(6) رواها ابن ذكوان عن ابن عامر. انظر المبسوط، والتذكرة الموضعين السابقين. وكذلك الكشف 2/ 203. والنشر 2/ 350.

(7) من سورة الأنبياء، الآية: 90. والقراءة لابن وثاب، والأعمش، وجماعة. انظر مختصر الشواذ / 92/. والبحر 6/ 336. ولم يذكرها المؤلف في مكانها.

(8) حكاها ابن خالويه / 121/ عن الفراء. ورواها عمرو بن ثابت عن سعيد بن جبير كما في المحتسب 2/ 186.