الأمر [1] ، والمستكن فيهما للمأمور بسؤالهم من الملائكة، أو لبعض رؤساء أهل النار، والتقدير: قل لهم قولوا كم لبثتم.

وموضع {كَمْ} نصب بـ {لَبِثْتُمْ} والمفسر محذوف، أي: كم سنة لبثتم؟ و {عَدَدَ} بدل من {كَمْ} ، ولك أن تجعل {عَدَدَ} هو المفسر [2] .

وقرئ: (عددًا) بالتنوين [3] ، و {سِنِينَ} على هذه بدل منه.

وقوله: {فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ} الجمهور على تشديد الدال وتخفيف الياء من العدّ والحصر، وقرئ: (العادِين) بالتخفيف [4] ، وذلك يحتمل وجهين: أن يكون جمع عاديّ، من قولهم: بئر عاديّة، إذا كانت قديمة، والأصل العاديين فحذفت إحدى ياءي النسب كراهة التضعيف، والأخرى لالتقاء الساكنين، كما فعل بالأشعرين والأعجمين، والمعنى: فاسأل القدماء المعمرين فإنهم يستقصرونها فكيف بمن دونهم؟ وأن يكون جمع عادٍ كقاضٍ، على معنى: فاسأل الظَّلَمةَ فإنهم يقولون كما تقول.

وقرئ أيضًا: (العاديين) بتشديد الياء [5] على الأصل على ما شرح آنفًا.

وقوله: {إِلَّا قَلِيلًا} أي: وقتًا، أو زمنًا، أو لَبْثًا قليلًا.

(1) هذه قراءة حمزة، والكسائي. وبقي قراءة أخرى صحيحة لابن كثير وهي (قل كم) بغير ألف، و (قال إن) بالألف. انظر هذه القراءات جميعًا في السبعة / 449/. والحجة 5/ 306 - 307. والمبسوط 314 - 315.

(2) يعني يكون تمييزًا، واقتصر عليه النحاس في الإعراب 2/ 430. ومكي في المشكل 2/ 114. ولم يذكر العكبري 2/ 961 إلا الأول.

(3) قرأها الأعمش كما في إعراب النحاس 2/ 430. والمحرر الوجيز 11/ 258. وأضافها أبو حيان 6/ 424. والسمين 8/ 373 إلى المفضل عن عاصم أيضًا.

(4) قرأها الحسن، والكسائي في رواية. انظر مختصر الشواذ / 99/. والبحر 6/ 424. والإتحاف 2/ 289. ونسبها ابن الجوزي في زاد المسير 5/ 495 إلى الحسن وآخرين.

(5) كذا حكاها ابن خالويه في الموضع السابق كلغة. وانظرها في الكشاف 3/ 58. والبحر 6/ 424. والدر المصون 8/ 374 دون نسبة.