كخرقة الطامث ونحوها مما إذا ذكر لم يطلب [1] .

وقرئ: بفتح النون [2] ، وهما لغتان بمعنىً، كالحَجْرِ والحِجْرِ، والوَتْرِ والوِتْرِ عن الفراء [3] .

وقرئ أيضًا: (نَسْئًا) بفتح النون وهمزة بعد السين [4] ، وهو الحليب المخلوط بالماء ينساه أهله لقلته وصغارة حاله، عن أبي زيد وغيره [5] . يقال: نَسَأتُ اللَّبَنَ أَنْسَؤُهُ نَسْئًا، إذ خلطته بالماء، واسمه النَّسْءُ والنَّسِيءُ أيضًا، قال:

414 -سَقَوني النَّسْءَ ثُمَّ تَكَنَّفُونِي ... . . . . . . . . . . . [6]

وقال:

415 -سَقَونِي نَسِيئًا قَطَّعَ المَاءُ مَتْنَهُ ... . . . . . . . . . [7]

(1) انظر هذا التفسير في معاني الفراء 2/ 164 - 165. وجامع البيان 16/ 66. وهو قول عكرمة كما في معاني النحاس 4/ 323.

(2) أي (نَسْيًا) وهذه قراءة حمزة، وحفص عن عاصم. وقرأ الباقون من العشرة بكسر النون. انظر السبعة / 408/. والحجة 5/ 196. والمبسوط / 288/.

(3) معانيه 2/ 164.

(4) بهذا الضبط ذكرها أبو الفتح 2/ 40 ونسبها إلى محمد بن كعب القرظي، وبكر بن حبيب السهمي. ووافقه الداني في نسبتها إلى محمد بن كعب بهذا الضبط. وذكرها ابن خالويه / 84/. وتبعه الزمخشري 2/ 409 عن محمد بن كعب دون ضبط للنون. ويظهر أن فيها قراءتين إحداهما بكسر النون مع الهمز، والثانية بفتح النون مع الهمز. وانظر معاني النحاس 4/ 324. والمحرر الوجيز 11/ 21. والقرطبي 11/ 93.

(5) حكاه عن أبي زيد أبو الفتح في المحتسب الموضع السابق، وهو قول ابن دريد في الجمهرة 2/ 1074.

(6) لعروة بن الورد العبسي، وعجزه:

.. . . . . . . . . . ... عُداةَ الله من كَذب وزُورِ

وهو بهذه الرواية من شواهد كتب اللغة، انظر الجمهرة 2/ 1074. والمقاييس 5/ 423. والصحاح (نسأ) . والمخصص 5/ 46. ويروى: (سقوني الخمر) وهو هكذا في كتاب سيبويه 2/ 70 والكامل 2/ 932. والأغاني 3/ 75. وبه فسر ابن الأعرابي النسء هنا فقال: إنما سقوه الخمر. انظر اللسان (نسأ) .

(7) وعجزه: