قال الشاعر:

373 -. . . . . . . . . . . . ... أَنِّي لَدَى البَابِ كَالمَشْدُودِ فِي قَرَنِ [1]

وقيل: قُرن بعضهم مع بعض ثم مع الشياطين، يقال: قرنت الشيء بالشيء، إذا وصلته به. وقيل: قُرِنَتْ أيديهم إلى أرجلهم مغللين [2] :

وقوله: {فِي الْأَصْفَادِ} يحتمل أن يكون من صلة {مُقَرَّنِينَ} ، أي: يقرنون في الأصفاد، وأن يكون في موضع الحال إما من {الْمُجْرِمِينَ} ، أو من المنوي في {مُقَرَّنِينَ} أي: مصفودين، يقال: صَفَدَهُ يَصْفِدُه صَفْدًا، إذا شده وأوثقه، أو مصفدين من صَفَّدَهُ، يُشَدَّدُ للكثرة، قال الشاعر:

374 -فآبُوا بالنِّهَابِ وبالسَّبَايا ... وَأُبْنَا بالمُلُوكِ مُصَفِّدِينَا [3]

والأصفاد: القيود [4] . وقيل: الأغلال [5] . والصفد يقع على القيد والغل جميعًا.

{سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ (50) لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (51) } :

(1) البيت لجرير، وصدره كما في مقاييس اللغة 5/ 76 هكذا.

بَلِّغْ خليفتَنا إن كنتَ لاقيه. . . . . . . . . . . . . . .

وفي الصحاح (قرن) هكذا:

أبلغ أبا مسمع إن كنت لاقيه. . . . . . . . . . . . .

وهو كذلك في اللسان (قرن) ، وقال ابن منظور فيه: أورد الجوهري عجزه!

(2) انظر هذه الأقوال في زاد المسير 4/ 377.

(3) البيت لعمرو بن كلثوم من معلقته، وانظره في شرح القصائد السبع الطوال للأنباري / 412/. وشرح القصائد المشهورات لابن النحاس 2/ 115. وشرح القصائد العشر للتبريزي / 280/. وشرح الزوزني / 184/. وهو من شواهد الإمام الطبري 13/ 254. والماوردي 3/ 145.

(4) انظر النكت والعيون 3/ 145. ونسبه ابن الجوزي 4/ 377 إلى أبي سليمان الدمشقي.

(5) قاله أبو عبيدة 1/ 345. والزجاج 3/ 170. وهو قول ابن عباس - رضي الله عنهما -، وابن زيد انظر زاد المسير الموضع السابق.