{كَشَجَرَةٍ} وقرئ: (ومثلَ كلمةٍ) بالنصب [1] عطفًا على {مَثَلًا كَلِمَةً} .

وقوله: {اجْتُثَّتْ} في موضع الصفة لشجرة، ومعنى اجتثت: استؤصلت، كأنها أُخِذَت جثتُها وقُلعت بتمامها، وحقيقة الاجتثاث: أخذ الجثة كلها.

وقوله: {مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ} محلها النصب على الحال من المنوي في {اجْتُثَّتْ} ، أو صفة أخرى لشجرة. ومعنى {مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ} ، أي: من استقرار، أي: من أصل في الأرض، يقال: قر الشيء قرارًا، إذا استقر وثبت.

وقوله: {فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} من صلة {يُثَبِّتُ} ، وكذلك {بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} ، أي: بسبب القول الثابت، أي: الدائم النفع. وقيل: الباء بمعنى على، أي: يثبتهم عليه [2] . وقيل: الباء من صلة (آمنوا) [3] ، أي: آمنوا بالقول الثابت، وهي كلمة (لا إله إلا الله محمد رسول الله) [4] .

وقد جُوِّز أن يكون قوله: {فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} من صلة {الثَّابِتِ} [5] .

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ (29) } :

قوله عز وجل: {بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} (كفرًا) مفعول ثان لبدلوا، أي: بدلوا شكرها كفرًا.

وقوله: {وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ} مفعولان لأحلوا، و {الْبَوَارِ}

(1) نسبت في مختصر الشواذ / 68/ إلى أحمد بن موسى، لكنها ضبطت بالكسر، ولم أجد من ذكره، وانظرها غير منسوبة في الكشاف 2/ 301. والبحر 5/ 422. وذكر الفراء 2/ 76 أنها في قراءة أُبي - رضي الله عنه: أو ضرب مثلًا كلمة خبيثة. . .) وانظر إعراب النحاس 2/ 183.

(2) انظر جامع القرطبي 9/ 363.

(3) كذا في البحر 5/ 423 أيضًا.

(4) انظر جامع البيان 13/ 213.

(5) كذا جوزه السمين 7/ 101 أيضًا.