الموج. والموج: مصدر قولك: ماج البحر يموج موجًا، إذا اضطربت أمواجه.

وقوله: {وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ} : أي: وأيقنوا بالهلاك. قال أبو إسحاق: أحاط بهم البلاء من كل ناحية، انتهى كلامه [1] .

والإحاطة: الإحداق بالشيء.

وقوله: {دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ} قيل: (دعوا) بدل من ظنوا؛ لأن دعاءهم من لوازم ظنهم الهلاك، فهو ملتبس به [2] .

وقيل: هو جواب ما اشتمل عليه المعنى من معنى الشرط، كأنه قيل: لما ظنوا كيت وكيت دعوا الله [3] . وانتصاب {مُخْلِصِينَ} على الحال من الواو في (دعوا) .

وقوله: {لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا} على إرادة القول، أي: قالوا، أو لأن الدعاء نوع من القول.

{فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (23) } :

قوله عز وجل: {فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ} (إذا هم) جواب لما، وهي للمفاجأة كالتي يجاب بها الشرط، وقد ذكر في غير موضع فيما سلف من الكتاب [4] .

(1) معاني الزجاج 3/ 14. وعبارة (من كل ناحية) ليست في النسخة التي بين يديّ.

(2) قاله الزمخشري 2/ 186.

(3) قاله الأخفش 1/ 371. والطبري 11/ 100. وحكاه ابن عطية 9/ 28 عن الأخير.

(4) انظر إعرابه للآية (21) من هذه السورة.