الذي ينتهي إليه النهار وينشأ عنه الليلُ، فهو أصل لهما على هذا المعنى [1] .

وقرئ: (بالغدوِّ والإِيصال) بكسر الهمزة وياءٍ بعدها [2] ، وهو مصدر قولك: آصَل فلانٌ فهو مؤصِلٌ، إذا دخل في الأصيل، كأفجر وأعتم.

قال أبو النجم:

244 -*فصدرت بعد أصيلِ المُوصِلِ [3] *

وهو مطابقٌ للغدوِّ.

وقوله: {وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ} أي: من الذين يغفلون عن ذكر الله ويلْهَون عنه، والله تعالى أعلم بكتابه.

[هذا آخر إعراب سورة الأعراف والحمد لله رب العالمين]

(1) انظر مفاتيح الغيب 15/ 88.

(2) نسبت إلى أبي مجلز. انظر إعراب النحاس 1/ 662. والمحتسب 1/ 271. والمحرر الوجيز 7/ 240.

(3) من أرجوزة طويلة مشهورة له. وانظر هذا البيت في المحتسب 1/ 271.