أ- فقسمٌ منها تفسيرُ غريبٍ, مثل: (الأعضاء كلُّها تكفِّر اللِّسان) جاء في الحاشية في تفسير (تكفِّر) : تخضع.

ب- وقسمٌ منها تعليقاتٌ على ما في الشرح, وأغلبها مأخوذةٌ من ابن حجرٍ الهيتميِّ في شرحه: الفتح المبين في شرح الأربعين.

ت- وقسمٌ منها ذكرٌ لما في النسخ الأخرى, فمثلًا كلام ابن عربيٍّ: (تعذيبهم إنَّما هو على ترك المنكر لا إنكاره مع التلبُّسِ بفعله) مشكلٌ, لكن جاء في حاشية النسخة: (ظ, ق: فِعْل) وبذا يصحُّ المعنى, ويصير: (تعذيبهم إنَّما هو على فعل المنكر) .

ث- وقسمٌ منها تخريجٌ للحديث, مثل ما ورد هامش حديث أبي سعيدٍ الخدريِّ: (وأبو داود وابن ماجه في سننيهما, وأحمد وعبدٌ في مسنديهما وأبو يعلى وابن أبي الدنيا وغيرهم, ذكره السخاويُّ في تخريج أحاديث المتن, وبسط في بيان طرق الحديث) .

المطلب الثاني: وصف النسخة الثانية(ب):

-عنوان المخطوط في صفحة الافتتاح: (هذا تعليق مختصر على الأربعين حديثًا) .

-تاريخ النسخ: غير مؤرَّخةٍ.

-الناسخ: مجهول.

-خطة النسخة: هي نسخة كاملة، مكتوبة بخطٍّ واضحٍ وجميلٍ.

-عدد الأوراق: 213 لوحة، وفي كل لوحة صفحتان، فيكون عددها: 426 صفحة.

-عدد الأسطر في كل صفحة: 23 سطرًا.

-مصدر النسخة: مكتبة برلين الحكومية.

-رقمها: (1500 - 461) .

-من ميزاتها: كلام النوويِّ المشروح بخطٍّ بارزٍ وبلون مختلف.

وقد وقع فيها أربعُ حواشٍ, واحدةٌ منها في ذكر حديثٍ لا يتجاوز سطرين, وأمَّا