الدليل الثاني: وعنه أيضا - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «والصيام جُنَّة [1] ، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يَرْفث [2] ، ولا يَصْخَب [3] ، فإن سابَّه أحدٌ أو قاتَلَه، فليقُل إني امرؤ صائم» [4] .

الدليل الثالث: وعنه أيضا قال ¢: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «رُبَّ صائم ليس له من صيامه إلا الجوع, ورُبَّ قائم ليس له من قيامه إلا السهر» [5] .

الدليل الرابع: وعنه أيضا قال ¢: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ليس الصيام من الأكل والشرب فقط الصيام من اللَّغْو [6] ، والرَّفَث» [7] .

وجه الاستدلال من الأحاديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الرَفَث والجهل في الصوم، فكان من فعل شيئا من ذلك - عامدا ذاكرا لصومه - لم يصم كما أُمر، ومن لم يصم كما أُمر، فإنه لم يصم؛ لأنه لم يأت بالصيام الذي أمره الله تعالى به، وهو السالم من الرَفَث والجهل، وهما اسمان يعمان كل معصية.

(1) الجُنَّة: الوقاية، أي إن الصيام يقي صاحبه ما يؤذيه من الشهوات. ينظر: النهاية 1/ 308، ولسان العرب 13/ 94.

(2) فلا يَرْفث: أي: لا يفحش في القول. ينظر: مختار الصحاح ص 125، وتاج العروس 5/ 263.

(3) الصَخَب: الصياح والجلبة وشدة الصوت واختلاطه. ومنهم من قيده للخصام. ينظر: تاج العروس 3/ 189، ومقاييس اللغة 3/ 336، والنهاية 3/ 14.

(4) رواه البخاري 3/ 26 رقم 1904, في الصوم, باب هل يقول إني صائم إذا شتم, ومسلم 2/ 806 رقم 1151, في الصيام باب حفظ اللسان للصائم.

(5) رواه النسائي في الكبرى 3/ 348 رقم 3236, في الصيام, باب ما ينهى عنه الصائم من قول الزور والغيبة, واللفظ له, وابن ماجه 1/ 539 رقم 1690, في الصيام باب ما جاء في الغيبة والرفث للصائم, وأحمد في المسند 14/ 445 رقم 8856, وقال شعيب الأرنؤوط:"إسناده جيد", وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1/ 262:"حسن صحيح".

(6) اللَغْو: الباطل من الكلام. ينظر: المخصص 1/ 36، والمغرب ص: 425، وتاج العروس 39/ 469.

(7) رواه ابن خزيمة في صحيحه 3/ 242 رقم 1996, في الصيام باب النهي عن اللغو في الصيام, والبيهقي في الكبرى 4/ 449 رقم 8312, في الصيام باب الصائم ينزه صيامه عن اللغط والمشاتمة, والحاكم في المستدرك 1/ 595 رقم 1570, وقال:"صحيح على شرط مسلم", وصححه الألباني في صحيح الجامع 2/ 948 رقم 5372.