وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {تُرْجَعُ} : قرأها حمزة بفتح التاء وكسر الجيم (تَرْجِعُ) [1] .

(( آية 211) {إِسْرَائِيلَ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {كَمْ ءَاتَينَاهُمْ} {مِنْ ءَايَةٍ} : قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (آتيناهم) أو (آية) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (آتيناهم) أو (آية) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. {بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ} : قرأهما خلف وصلًا وبالإدغام من غير غنة. {جَاءَتْهُ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

(( آية 212) {الدُّنْيَا} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {مَنْ يَشَاءُ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يشَاءُ) وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 213) {أُمَّةً وَاحِدَةً} {مَنْ يَشَاءُ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يشَاءُ) وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {وَأَنْزَلَ} {بِإِذْنِهِ} : قرأهما حمزة وقفًا بالتحقيق والتسهيل بين بين. {جَاءَتْهُمْ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {فَهَدَى} : قرأها حمزة وقفًا بالإمالة المحضة. {صِرَاطٍ} : قرأها خلف بإشمام صوت الصاد زايًا.

(( الآيتان 213 و 214) {مُسْتَقِيمِ (أَمْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(أم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {حَسِبْتُمْ أَنْ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. {يَأْتِكُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (ياتكم) . {الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَاءِ} : قرأ حمزة الهمزة الأولى وقفًا في (البأسَاءِ) بإبدالها ألفًا، وإذا وقف على الهمزة الثانية في (الْبَاسَاءِ وَالضَّرَاءِ) فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {مَتَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( الآيتان 214 و 215) {قَرِيبٌ (يَسْأَلُونَكَ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على(يَسْأَلُونَكَ) فله نقل حركة الهمزة إلى الحرف الذي قبلها مع حذف الهمزة (يسَلُونك) . {وَالأَقِرَبِينَ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {وَالْيَتَامَى} : أمال حمزة الميم والألف إمالة محضة.

(1) قراءة حفص بضم التاء وفتح الجيم بالبناء للمفعول. وقراءة حمزة بفتح الياء على البناء للفاعل. ينظر: الإتحاف ص 156.