وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أشد) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {مِنْ يَقُولُ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {الدُّنْيَا} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {وَالآخِرَةِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( الآيتان 200 و 201) {خَلَاقٍ (وَمِنْهُمْ} {مِنْ يَقُولُ} {حَسَنَةً وَفِي} {حَسَنَةً وَقِنَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {الدُّنْيَا} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {الآخِرَةِ} : قرأها خلف بالسكت على(ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 202) {أُوْلَئِكَ} : قرأها حمزة وقفًا بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر.

(( آية 203) {تَأَخَّرَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (تَاخَّرَ) . {اتَّقَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {أَنَّكُمْ إِلَيهِ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

(( آية 204) {مِنْ يُعْجِبُكَ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {الدُّنْيَا} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( آية 205) {تَوَلَّى} {سَعَى} : قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. {الأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 206) {بِالإِثمِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {وَلَبِئْسَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً (ولبيس) .

(( آية 207) {مِنْ يَشْرِي} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {ابْتِغَاءَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة مع القصر والتوسط والمد. {رَءُوفٌ} : قرأها حمزة بحذف الواو بعد الهمزة (رَءُفٌ) ، وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة بين بين.

(( آية 208) {يَا أَيُّهَا} : قرأها حمزة وقفًا بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {كَافَةً وَلَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {خُطُوَات} : قرأها حمزة بإسكان الطاء (خُطْوَات) .

(( آية 209) {جَاءَتكُمْ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

(( آية 210) {أَنْ يَأْتِيَهُمْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف على (يأتيهم) فله فيها إبدال الهمزة ألفًا (ياتيهم) . {وَالْمَلَائِكَةِ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {الأَمْرُ} {الأُمُورُ} : قرأهما خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيهما وجهان: السكت والنقل.