(( آية 172) {كُنْتُمْ إِيَّاهُ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

(( آية 173) {بَاغٍ وَلَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام بلا غنة.

(( الآيتان 173 و 174) {رَحِيمٌ (إِنَّ} {قَلِيلًا أُولَئِكَ} {عَذَابٌ أَلِيمٌ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(إنَّ) أو (أولئك) أو (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إنَّ) أو (أولئك) أو (أليم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. وقرأ حمزة (أولئك) وقفًا بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. {يَأْكُلُونَ} : قرأهما حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (ياكلون) .

(( الآيتان 174 و 175) {أَلِيمٌ (أُولَئِكَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(أُولَئِكَ) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أُولَئِكَ) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (أُوْلَئِكَ) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الثانية: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. {بِالْهُدَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( آية 177) {مَنْ ءَامَنَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (آمن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (آمن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {الآخِرِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا مثل خلف. {وَالْمَلَائِكَةِ} {وَالسَّائِلِينَ} : قرأهما حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {وَءَاتَى الْمَالَ} (وقفًا) ، {الْقُرْبَى} {وَالْيَتَامَى} ، {وَءَاتَى الزَّكَاةَ} (وقفًا) : قرأ حمزة الأربعة بالإمالة المحضة. وله وقفًا في همزة (وَآتى) (معًا) {وَأَقَامَ} التسهيل والتحقيق. {بِعَهدِهِمْ إِذَا} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. {الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَاءِ} : قرأ حمزة الهمزة الأولى وقفًا في (البأسَاءِ) بإبدالها ألفًا، وإذا وقف على (الْبَاسَاءِ وَالضَّرَاءِ) فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {الْبَأْسِ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (الباس) . {أُوْلَئِكَ} : قرأها حمزة وقفًا بثلاثة أوجه: التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. {وَأُوْلَئِكَ} : قرأها حمزة وقفًا بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها بين الهمزة والواو، وعلى كل منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر.

(( آية 178) {الْقَتْلَى الْحُرُّ} (وقفًا) ، {وَالأُنْثَى} {بِالأُنْثَى} {اعِتَدَى} : قرأها حمزة الأربعة بالإمالة المحضة. وقرأ خلف (وَالأُنْثَى) (بِالأُنْثَى) بالسكت على (ال التعريف) فيهما وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا فمثل خلف. {مِنْ أَخِيهِ} {وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ} {عَذَابٌ أَلِيمٌ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أخيه) أو (إليه) أو (أليم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أخيه) أو (إليه) أو