والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {وَفَضْلًا وَاللَّهُ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( الآيتان 268 و 269) {عَلِيمٌ (يُؤْتِي} {مَنْ يَشَاءُ} {وَمَنْ يُؤْتَ} {كَثِيرًا وَمَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وأبدل حمزة الهمزة وقفًا في(يؤتي) و (يُؤْتَ) بواو مدية (يوتي) (يوت) . وقرأ حمزة (يشاءُ) وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {فَقَدْ أُوتِيَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أوتي) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أوتي) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {الأَلْبَابِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 270) {نَفَقَةٍ أَوْ} {مِنْ أَنْصَارٍ} : قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أو) أو (أنصار) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أو) أو (أنصار) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.

(( الآيتان 270 و 271) {أَنْصَارٍ (إِنْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {فَنِعِمَّا} : قرأها حمزة بفتح النون وكسر العين (فَنَعِمَّا) [1] . {وَتُؤْتُوهَا} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة واوًا (وتوتوها) . {الْفُقَرَاءَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {وَيُكَفِّرُ} : قرأها حمزة بالنون وجزم الراء (وَنُكَفِّرْ) [2] . {سَيِّئَاتِكُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً مفتوحة (سَيِّيَاتِكُم) .

(( آية 272) {هُدَاهُمْ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {مَنْ يَشَاءُ} {خَيْرٍ يُوَفَّ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يشاءُ) وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {فَلِأَنْفُسِكُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً خالصة وله التحقيق. {ابْتِغَاءَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة بألف مع القصر والتوسط والطول. {وَأَنْتُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بالتحقيق والتسهيل بين بين.

(( آية 273) {لِلْفُقَرَاءِ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {الأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها

(1) قراءة حمزة بفتح النون وكسر العين مشبعة على الأصل كعلم. المصدر نفسه ص 165.

(2) قراءة حمزة بالنون والجزم على أنه بدل من موضع فهو خير لكم. المصدر نفسه.