-لا يصطاد المحرم صيدًا بريًا، ولا يتملكه بشراء، ولا اتهاب، ولا غير ذلك، ولا يعين على صيد، ولا يذبح صيدًا، فأما صيد البحر كالسمك ونحوه فله أن يصطاده ويأكله

-للمحرم أن يقطع الشجر، لكن نفس الحرم لا يقطع شيئًا من شجره، وإن كان غير محرم، ولا من نباته المباح إلا الإذخر، وأما ما غرس الناس أو زرعوه فهو لهم، وكذلك ما يبس من النبات يجوز أخذه.

-لا يصطاد بالحرم صيدًا، وإن كان من الماء كالسمك على الصحيح.

-لا يُنفّر المحرم صيد الحرم؛ مثل أن يقيمه ليقعد مكانه.

-وكذلك حرم مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ما بين لابتيها [1] ، وهو بريد في بريد، وهو من عير إلى ثور، فهذا الحرم أيضًا لا يصاد صيده، ولا يقطع شجره إلا لحاجة؛ كآلة الركوب والحرث، ويؤخذ من حشيشه ما يحتاج إليه للعلف؛ فإن النبي رخص لأهل المدينة في هذا؛ لحاجتهم إلى ذلك؛ إذ ليس حولهم ما يستغنون به عنه، بخلاف الحرم المكي.

-إذا أُدْخِل عليه صيد -أي: في حرم المدينة- لم يكن عليه إرساله.

-ليس في الدنيا حرم -لا بيت المقدس ولا غيره- إلا هذان الحرمان، ولا يسمى غيرهما حرمًا كما يسمي الجهال، فيقولون: حرم المقدس، وحرم الخليل. فإن هذين وغيرهما ليسا بحرم باتفاق المسلمين، والحرم المجمع عليه حرم مكة، وأما المدينة فلها حرم أيضًا عند الجمهور، كما استفاضت بذلك الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتنازع المسلمون في حرم ثالث إلا في (وج) ، وهو وادٍ بالطائف، وهو عند بعضهم حرم، وعند الجمهور ليس بحرم.

-للمحرم أن يقتل ما يؤذي بعادته الناس؛ كالحية، والعقرب، والفأرة، والغراب، والكلب العقور.

-للمحرم أن يدفع ما يؤذيه من الآدميين والبهائم، حتى لو صال عليه أحد ولم يندفع إلا بالقتال قاتله؛ فإن النبي قال: (من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون حرمته فهو شهيد) [2] .

-إذا قرصته البراغيث والقمل فله إلقاؤها عنه، وله قتلها، ولا شيء عليه، وإلقاؤها أهون من قتلها، وكذلك ما

(1) قال شيخ الإسلام: «اللابة هي الحرة، وهي الأرض التي فيها حجارة سود» .

(2) رواه أبو داود (4772) ، والترمذي (1418) ، والنسائي (7/ 115) ، وابن ماجه (2580) ، من حديث سعد بن زيد رضي الله عنه.