12 -وما ينزه عنه الله ينقسم إلى قسمين: متصل ومنفصل نفي ما يناقض ما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من كل ما يضاد الصفات الكاملة وضابط المنفصل تنزيه الله عن أن يشاركه أحد من الخلق في شيء من خصائصه التي لا تكون لغيره ومما ينزو الله عنه جهة السفل أو جهة تحيط به.

13 -مثال المتصل مما ينزه عنه الله، النوم والإعياء والتعب واللغوب والموت والجهل والظلم والغفلة والنسيان والسنة.

14 -مثال المنفصل مما ينزه عنه الله: الزوجة والولد الشريك والكفو والظهير والشفيع بغير إذن الله والولي من الذل.

15 -قال الشيخ: يجب أن يعلم أن الكمال ثابت لله بل الثابت له أقصى ما يمكن من الأكملية بحيث لا يكون وجود كما لا نقص فيه إلا وهو ثابت للرب تععالى يستحقه بنفسه المقدسة وثبوت ذلك مستلزم نفي نقيضه فثبوت الحياة يستلزم نفي الموت وثبوت العلم يستلزم نفي الجهل ثبوت القدرة يستلزم نفي العجز وإن الكمال ثابت له بمقتضى الأدلة العقلية والبراهين اليقينية مع دلالة السمع على ذلك.

16 -وقال: وثبوت المعنى الكمال لله قد دل عليه القرآن بعبارات متنوعة دالة على معاني متضمنة لهذا المعنى فما في القرآن من إثبات الحمد له وتفصيل محامده وأنه له المثل الأعلى وإثبات معاني أسمائه ونحو ذلك دال على هذا المعنى وقد ثبت لفظه الكامل في تفسير ابن عباس للصمد أن الصمد المستحق للكمال وهو السيد الذي كمل في سؤدده والعليم الذي كمل في علمه والعظيم الذي كمل في عظمته وهكذا سائر أسمائه الحسنى على هذا المنوال وهذا المعنى هو المستقر في فطر الناس فكا أنهم مفطورون على الإقرار بالخالق فإنهم مفطورون على أنه أجل وأكبر وأعلى وأعلم وأكمل من كل شيء.

17 -أسماء الله جل جلاله وعلا كلها حسنى لدلالتها على أحسن مسمى ومثالها: الله االحي القيوم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر.