ففي هذا الحوار إدلال مقبول لا يخالف الحقيقة، ولا يجانب الصدق؛ فليس من ضرر في استجابة الرسول"وإرضائه لهذا الإدلال والاعتزاز، وإدخاله بذلك السرور على قلب زوجه."

المثال الرابع: ما جاء عن عائشة _ رضي الله عنها _ قالت: =خرجتُ مع النبي"في بعض أسفاره، وأنا جارية لم أحمل اللحم، ولم أبدن، فقال للناس: تقدَّموا، فتقدَّموا، ثم قال لي: =تعالي أسابقك+."

فسابقتُه فسبقتُهُ، فسكتَ عني حتى إذا حملت اللحم، وبدنت، ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره، فقال للناس: تقدموا فتقدموا، ثم قال: =تعالي حتى أسابقك+.

فسابقته فسبقني، فجعل يضحك وهو يقول: =هذه بتلك+ [1] .

فهذا حوار مرح يُدْخِلُ _عليه الصلاة والسلام_ به الفرح إلى زوجه.

المثال الخامس: ما كان من لطفه _عليه الصلاة والسلام_ مع عائشة بالكلام، ومداعبته لها، حيث قال مرة: =إني لأعلم إذا كنت عنّي راضية، وإذا كنت عليّ غَضبى+.

قالت: ومن أين تعرف ذلك؟

قال: =أما إذا كنتِ عني راضية فإنك تقولين: لا وربِّ محمد، وإذا كنت غضبى قلت: لا وربِّ إبراهيم+.

قالت: قلت: أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك. [2]

فما أطيب هذه المعاشرة، وما ألطف رسول الله"، وما أحسن خلق عائشة _رضي الله عنها_ مع زوجها الرسول الكريم". [3]

فهذا شيء من سيرته _عليه الصلاة والسلام_ في حواره مع زوجاته يتبين من خلاله ذوقه الرفيع، وقدرته على موائمة زوجاته، وإدخال السرور عليهن من خلال الحوار الهادئ الهادف.

(1) _ رواه أحمد (26320) وأبو داود (2578) .

(2) _ رواه البخاري (4930 و 5728) ومسلم (2439) .

(3) _ انظر زاد المعاد لابن القيم 1/ 151_152، وسيرة الرسول"مقتبسة من القرآن الكريم لمحمد عزة دروزة 1/ 68_96، ومحمد"المثل الكامل ص 251_259، وفقه السيرة لمحمد منير غضبان ص 643_676.