105)كل حديث بأن الذي يصلي خلفه عيسى بن مريم عليه السلام بأنه المهدي لا يصح.

106)التحقيق: أن حادثة الإسراء والمعراج للنبي - صلى الله عليه وسلم - بروحه وجسده.

107)سبب عدم قتل خالد بن الوليد رضي الله عنه في المعارك لأنه سيف الله المسلول يقتل ولا يُقتل.

108)عُزل خالد بن الوليد رضي الله عنه عن المعارك بأمر الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأنه لا يدخل معركة إلا ينتصر ففعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيه حماية لجناب التوحيد وتولى الجيش أبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه.

109)هناك بعض الحيوانات والجمادات تكلمت وجاء ذكرها في السُّنة. ومنها:

1 -الضب: رواه أبو داود: ضعيف. 2 - الحجر: رواه البخاري ومسلم.

3 -القصعة: رواه البيهقي: صحيح. 4 - الغزال: رواه البيهقي: ضعيف.

5 -الذئب: رواه أحمد: صحيح. 6 - الحمار: رواه أبو داود: ضعيف.

7 -البقرة: رواه البخاري ومسلم. 8 - الجمل: رواه البيهقي: صحيح.

110)جاء في الحديث: «أن جلد الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام ليزيد عليه العذاب وأن ضرسه مثل جبل أُحد» .

111)جاء في الحديث الذي عند الترمذي وهو صحيح: «أنه إذا قُبر الميت أتاه ملكان أسودان اسمهما منكر ونكير» .

112)كل حديث فيه زيادة المسح على الخفين أكثر من ثلاثة أيام بلياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم لايصح.

113)الأمانة لا تتعلق بإيمان وكفر.

114)أحاديث المهدي قرابة ثلاثين إلى أربعين حديثًا منها الصحيح والحسن والضعيف.

115)عن حذيفة بن أُسيد رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات: فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن» رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد والحديث صحيح ومعنى عشر آيات: عشر علامات.

116)الدجال لا يدخل مكة ولا المدينة ولا بيت المقدس ولا جبل الطور.

117)قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «اللهم إن كان صوابًا فمنك وحدك لا شريك لك وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريئان» رواه الحاكم وأحمد وأبو داود والترمذي وهو صحيح.

118)الصحيح: أن البسملة في القرآن ليست آية وهي جزء من آية في سورة النمل.

119)يسقط اشتراط القبلة في الصلاة في حال القتال وفي حال النافلة في السفر على الراحلة.

120)حديث: «كفارة من اغتبته الاستغفار له» رواه الطبراني وهو صحيح.

121)جاء في سنن الترمذي قوله - صلى الله عليه وسلم: «إن الله ينصب وجه تلقاء وجه عبده في الصلاة فإذا صرف العبد وجه صرف الله عنه» وهو حديث إسناده حسن.