5.الصغار: مختلف فيهم.
6.المجانين: أمرهم إلى الله.
85)من علامات أهل السُّنة الدعاء لولي الأمر ومن علامات أهل البدع الدعاء على ولي الأمر.
86)السلف يحرصون على عدم التلفظ بثلاثة أشياء وهي:
1.قول كافر ويقولون نخشى بأن هذا القول أو العمل كفر.
2.قول بدعة ويقولون نخشى بأن تكون هذه بدعة.
3.قول حرام ويقولون نخشى بأن يكون هذا حرام.
87)احرص على أن تدعو الناس إلى الدين ولا تفرح بكفر أحد ولا ببدعته ولا بفسقه لأن هذا من هدي نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -.
88)قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: «سورة التوبة ذكر فيها اسم سبعين منافقًا ونُسخت لكرامة أبنائهم» .
89)قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «لا يوجد بين الصحابة من هو لا يسمع لكي لا يحرم من سماع الوحي ومنهم من هو أعمى كعبدالله بن أم مكتوم رضي الله عنه لأن الذي لا يسمع تفسد عليه أمور دينه والأعمى تفسد عليه أمور دنياه» .
90)لا يوجد بين الأنبياء والمرسلين من هو أعمى أو لا يسمع وقد جاءت رواية بأن شعيب عليه السلام أعمى ولكنها ضعيفة.
91)المنافقون في سورة البقرة ذكروا في واحد وعشرين موضعًا.
92)قال الحسن البصري رحمه الله: «لا يأمن النفاق إلا منافق ولا يخافه إلا مؤمن» .
93)المؤمن يقلب نيته في اليوم أربعين مرة والمنافق نيته واحدة.
94)ظن في أعمالك كما يظن البخيل في أمواله.
95)العلم ثلاثة أشبار من دخل الشبر الأول: تكبر ومن دخل الشبر الثاني: تواضع ومن دخل الشبر الثالث: قال لا شيء عندي.
96)قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «من مات وهو سليم من الشرك الأصغر والأكبر وجبت له الجنة» .
97)يجوز أكل لحم الخيل لحديث أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما: «كنَّا ننحر الخيل في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -» .
98)قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «اقتدِ بمن مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة» .
99)كل حديث بأن ذبيح إبراهيم عليه السلام بأنه إسحاق عليه السلام لا يصح.
100)أحاديث رؤية الله عز وجل في الآخرة متواترة بلغت مائتي حديثًا مسندًا جمعها الدارقطني في كتاب سماه: «رؤية الله» .
101)دلت الأحاديث الصحيحة أن عامة عذاب القبر في ثلاثة: «الغيبة والنميمة وعدم الاستتار من البول» .
102)قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «كل من تجاوز الصراط دخل الجنة» .
103)قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «كل ما جاء في النصوص من نفي إيمان إنما يكون ذلك بترك واجب أو بفعل محرم» .
104)طلب العلم الشرعي من شُعب الإيمان.