وهو في السند الأول شرح بالتحديث عن من لا يزن حبة وفي الثاني أسقطه ثم عنعنه، وعنعنه المدلس تهمة له.

2 -مجاشع بن عمرو قال فيه ابن معين: أحد الكذابين.

فهو ممن لا تحل الرواية عنه إلا على وجه التعجب والنكير.

3 -وأما منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي ويقال اسم أبيه حازم، قال فيه الحافظ في التقريب برقم 7762: صدوق رمي بالتشيع، / روى له أبو داود والترميذي والنسائي.

4 -والحديث مع ما في سنده من علة قادحة شديدة، إذ هو سند لا يقوم البتة فيه بقية المدلس ومجاشع الكذاب، فهو موقوف أيضا من قول ابن عمر، وليس فيه التصريح بالرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

السند الثاني: روى الطبراني في الكبير والأوسط حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي حدثنا عبادة بن زياد الأسدي حدثنا الزهير بن معاوية عن عبيد الله بن عمر به.

علل السند: 1 - محمد بن احمد بن نصر الترمذي، كمان ثقة اختلط اختلاطا عظيما.

2 -عبادة بن زياد الأسدي ضعيف.

3 -الوقف، إذ ليس فيه التصريح بالرفع عن النبي صلى الله عليه وسلم.

تنبيه: قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في السلسلة الصحيحة [5/ 234 الحديث رقم 2200] :وفي كلام الطبراني ما يشير إلا ابن نصر الترمذي لم يتفرد به فالسند جيد. أهـ

كذا قال: وجوب الإسناد باعتبار مجرد الإشارة من الإمام ليست من مسالك تقوية الحديث بوجه، كيف وقد اتفقوا على أن قول الأمام حدثني الثقة، لا يعتد به حتى يعلم هذا الذي وثقه من يكون ثم إن محمد بن نصر الترمذي اختلط اختلاطا عظيما، فكيف يكون حديثه جيد بمجرد الإشارة من الإمام أنه لم يتفرد به؟ اللهم إلا أن يكون المراد من إشارة الإمام وهي مبهمة في سياقها وسوقها، يراد به الإسناد الثالث لهذا الحديث وهو ما:

3 -رواه العقيلي في الضعفاء حدثنا محمد بن زكريا البلخي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حبيب بن خالد عن العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي عن ابن عمر به.

وقال العقيلي: وقال البخاري: غالب بن حبيب أبو غالب اليشكري عن العوام بن حوشب، منكر الحديث. أهـ

قال العقيلي: هكذا ترجم البخاري بغالب بن حبيب وقد حدثنا عن قتيبة هذا الشيخان، ما من هما إلا صاحب حديث ضابط، فكلاهما قالا عنه: حبيب بن غالب، ولا أحسب الخطأ إلا من البخاري. أهـ

قال الذهبي: هو مجهول.

وبقية رجال السند إثبات ثقات إلا إبراهيم بن يزيد بن شريك [من تيم الرباب] و هو مع إمامته وعبادته وفقهه، إلا أن الحافظ قال: في التقريب برقمين 300: ثقة إلا انه كان يرسل ويدلس. اهـ