والأصل في هذا الباب اعتبار حال المحدث، فإن كان هو في نفسه ثقة، ولا يأخذ عن ثقة وجب قبول حديث مرسله ومسنده.

وإن كان يأخذ عن الضعفاء ويسامح نفسه في ذلك، وجب التوقف عما أرسله حتى يسمي من الذي أخبره.

وإذا كان لمن عرف بالتدليس المجتمع عليه، وكان من المسمحين في الأخذ عن كل أحد لم يحتج بشيء مما رواه حتى يقول حدثنا أو أخبرنا أو سمعت. أهـ

فالإمام الذهبي ذكر أبا قلابة أنه كان يدلس وعنى بذلك الإرسال، وليس هذا معدودا في التدليس البتة، والرجل كان من أولياء الله، فيه تلك الغفلة المذكورة عن الصالحين، نعم هو كثير الإرسال، لا يذكر بغيره، وتقدم قول الحافظ فيه.

5.الحديث الخامس: روى الطبرانى في الأوسط عن عائشة قالت: (سئل رسول الله، هل تخرج النساء في العيدين؟ قال: نعم، قيل: فالعواتق؟ قال نعم، فإن لم يكن لها ثوب تلبسه فلتلبس ثوب صاحبتها) . وفي إسناده مطيع بن ميمون، قال ابن عدي: له حديثان غير محفوظين. قال العراقي: وله هذا الحديث فهو ثالث.

أما مطيع بن ميمون فهو العنبري أبو سعيد البصري (قال فيه الحافظ في التقريب برقم 7570:لين الحديث، من السابعة، روى له أبو داود و النسائي) ، فمثله يكتب حديثه و يعتبر، وإما أن يكون حديثه هذا ثالث أحاديته غير المحفوظة فبعيد، إذ كيف لا يكون محفوظا واصله في الصحيح، يشهد له حديث أم عطية عند الجماعة و كذا حديث محفوظ، بلا ريب، وإنما يأتي أمثال مطيع هذا من قبل التفرد، أم وقد ثبت حديثه عند الأئمة من طرق أخرى فلا يكون غير محفوظ، ومطيع هذا قال فيه على بن المذني: ذات شيخ عندنا ثقة، والله اعلم.

6.الحديث السادس: روى احمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير: عن امرأة من عبد القيس عن عمرة بنت رواحة الأنصارية (أن النبي ص قال: وجب الخروج على كل امرأة ذات نطاق ـزاد أبو يعلى ـ: في العيدين) ، وقال عند أبي يعلى: سمعت رسول الله ص فذكره.

وقد تقدم للحديث شواهد، وعمرة هي أخت عبد الله بن رواحة، وهي زوجة بشير بن سعد والد النعمان وهي التي سألت بشيرا أن يخص ابنها بعطية دون إخوته، فرد النبي ص ذلك، والحديث في الصحيحين، قاله الحافظ في الإصابة.

والمرأة من عبد القيس التي تروي عن عمرة لا يدرى من هي، وللحديث شواهد ذكرناها. اهـ

7 -الحديث السابع: روى الطبراني عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: (إن النبي ص أمر بإخراج العواتق والحيّض ـ يعني في العيدين ـ) .وفي إسناده يزيد بن شداد وعتبة بن عبد الله وهما مجهولان.

8 -الحديث الثامن: روى الطبراني عن ابن عمر قال: قال رسول الله ص (ليس للنساء نصيب في الخروج إلا المضطرة، ليس لها خادم، إلا في العيدين الأضحى والفطر) .

وفي إسناده سواه ابن مصعب وهو متروك.