مشترك بين الفريقين، وكذلك قوله {إن الأبرار لفي نعيم على الأرائك ينظرون} أن البر سبب هذا الثواب والبر مشترك بين الصنفين، وكذلك كل ما علقت به الرؤية من اسم الإيمان ونحوه يقتضى أنه هو السبب في ذلك فيعم الطائفتين، وبهذا الوجه احتج الأئمة أن الكفار لا يرون ربهم، فقالوا لما حجب الكفار بالسخط دل على أن المؤمنين يرون بالرضى،

ومعلوم أن المؤمنات فارقوا الكفار فيما استحقوا به السخط والحجاب، وشاركوا المؤمنين فيما استحقوا به الرضوان والمعاينة، فثبتت الرؤية في حقهم باعتبار الطرد واعتبار العكس، وهذا باب واسع إن لم نقطعه لم ينقطع. [1]

وَيَرَوْنَهُ سُبْحَانَهُ مِنْ فَوْقِهِمْ ... نَظَرَ العِيَانِ كَمَا يُرَى القَمَرَانِ

هَذَا تَوَاتَرَ عَنْ رَسُولِ الله لَمْ ... يُنْكِرْهُ إلاَّ فَاسِدُ الِإيمَانِ

وَأتَى بِهِ القُرْآنُ تَصْريحًا وَتَعْـ ... ـرِيضًا هُمَا بِسِيَاقِهِ نَوْعَانِ

وَهِيَ الزِّيَادَةُ قَدْ أتَتْ فِي يُونُسٍ ... تَفْسِيرَ مَنْ قَدْ جَاءَ بِالقُرْآنِ

وَرَوَاهُ عَنْهُ مُسْلِمٌ بِصَحِيحِهِ ... يَرْوِي صُهَيْبُ ذَا بِلاَ كِتْمِانِ

وَهُوَ المَزِيدُ كَذَاكَ فَسَّرَهُ أبُو ... بَكْرٍ هُوَ الصِّدِّيقُ ذُو الإيقَانِ

وَعَليْهِ أصْحَابُ الرَّسُولِ وَتَابِعُو ... هُمْ بَعْدَهُمْ تَبَعِيَّةَ الإحسان

وَلَقَدْ أتَى ذِكْر اللقاء لربنا ... الرحمن في سور من الفرقان

ولقاؤه إذ ذاك رؤيته حكى الـ ... إجماع فيه جماعة ببيان

وعليه أصحاب الحديث جميعهم ... لغة وعرفا ليس يختلفان

(1) مجموع الفتاوى (6/ 439 - 440) .