18)قال السيوطي رحمه الله: «تحرم قراءة القرآن بالأعجمية» .

19)قال السيوطي رحمه الله: «نزول القرآن منه مكي ومدني وحضري وسفري ونهاري وليلي وصيفي وشتائي وفراشي والأمثلة: مكي (سورة المدثر) و مدني (سورة البقرة) وحضري (كثير) وسفري (سورة الفتح) ونهاري (كثير) و ليلي (آية الذين خلَّفوا) وصيفي (آية الكلالة) وشتائي (آيات الأفك) وفراشي (سورة الكوثر) » .

20)قال الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله في قوله تعالى: [إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا] {التوبة:40} : «نزلت ما بين مكة والمدينة وأُلحقت بالآيات ال‍مدينة للأمر أصلًا بالهجرة للمدينة» .

21)قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «كان هديه صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن أن يقرأه تحزينًا ويقطَّع الآيات ويرتل السورة حتى تطول أكثر مما هي عليه» .

22)أيهما أفضل الترتيل وقلة القراءة أو السرعة مع كثرة القراءة؟

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «إن ثواب قراءة القرآن بالترتيل والتدبر أجل وأرفع قدرًا وثوابًا، وكثرة القراءة أكثر عددًا فإن من تصدق بجوهرة ثمينة ليس مثل من تصدق بدراهم كثيرة» .

23)قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «كان صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا ومتوضأ ومحدثًا ولم يكن يمنعه من القراءة إلا الجنابة» .

24)قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «كان صلى الله عليه وسلم له حزب من القرآن يقرؤه ولا يخل به» .

25)قال السيوطي رحمه الله: «لم يكن في القرآن إلا أبو لهب» .

26)قال الشيخ صالح المغامسي حفظه الله: «سورة المسد فيها إثبات أن مشيئة العبد تحت مشيئة الله عز وجل وذلك أن أبا لهب سمع القرآن ومصيره إلى النار ولم يسلم» .

27)قال السيوطي رحمه الله: «الألقاب في القرآن للأعلام ثلاثة وهم ذو القرنين