التسمية الأولى وتقسيمها:

اقسام الحد الى:

حد حقيقي: هو ما اشتمل على مقومات الشيء المشتركة والخاصه.

حد رسمي: وهو ما اشتمل على عوارض وخواص اللازمة.

حد لفظي: تفسير الشيء بشيء معروف او مشهور.

وهذا ما جرى عليه ابن الحاجب وغيره ذكره ابن النجار في شرحه"الكوكب المنير".

حيث يجعلون الحد مشترك لفظي كما قاله الإمام الغزالي كدلالة العين على العضو الباصر او الذهب وغير ذلك.

وهذا فيه مسامحه حيثُ ادخلوا التعريف اللفظي من قسمة الحد، ورد عليه العلامة الزركشي في"البحر المحيط"قال:

والحق: أن دلالته عليها دلالة التواطؤ، كدلالة لفظ الحيوان على ما تحته من الأنواع. أ. هـ

التسمية الثانية وتقسيمتها:

قسموا المعرف الى:

1 -حد (تام وناقص)

2 -رسم (تام وناقص)

وهذا تقسيم عامة المنطاقة و الجمهور (الأصوليون) .

واما اللفظى لا يذكرونه لان الحد نطق يفيد تصور المنطوق بعد ان لم يكن، وهذا المعنى غير حاصل في اللفظ.

ثم الذي اصطلح عليه الجمهور أن التعريف ينقسم الى:

1 -حد تام: هو تعريف بجميع الأجزاء وهوالاصل لانه ينب عن ذاتيات المحدود الكلية المركبة.