وقال ابن كثير بعد أن نقل قول كعب وأبي العالية أنها نزلت في اليهود قال: وهذا قول غريب، وفيه تعسفٌ بعيد، وإن كان قد رواه ابن أبي حاتم في كتابه، والله أعلم. [1]

وممن ذكر هذا القول من المفسرين رحمهم الله تعالى: الماوردي [2] والبغوي [3] والزمخشري [4] والقرطبي [5] والخازن [6] وأبو حيان. [7] والألوسي [8]

الترجيح:

والراجح والعلم عند الله تعالى هو القول الأول، كما رجحه ابن جزي وأن الآية في مشركي قريش كما ذكر ذلك كثير من المفسرين، ولأن سبب النزول مما يأخذ حكم الرفع، فلا يثبت إلا بالنقل الصحيح، والقول الأول هو المأثور عن ترجمان القرآن عبدالله بن عباس - رضي الله عنه - وجمهور المفسرين، وقد سبق استنكار الحافظ ابن كثير لرواية أبي العالية مع كونها قد أخرجها ابن أبي حاتم في تفسيره، ومما يؤيد هذا أن ابن جرير الطبري لم يذكر غيره في تفسيره، ولم يعرج على ما نقل عن أبي العالية وكعب ومقاتل.

وقال الألوسي: قال أبو العالية: «الناس» الدجال. وهو بناء على ما روى عنه في المجادلين، ولعمري أن تطبيق هذا ونحوه على ذلك في غاية البعد وأنا لا أقول به. [9]

والله تعالى أعلم ونسبة العلم إليه أسلم.

(1) تفسير ابن كثير (4/ 85) .

(2) النكت والعيون تفسير الماوردي (5/ 160) .

(3) تفسير البغوي (4/ 97) .

(4) الكشاف (4/ 178) .

(5) تفسير القرطبي (15/ 325) .

(6) لباب التأويل في معاني التنزيل (6/ 97) .

(7) تفسير البحر المحيط (7/ 451) .

(8) روح المعاني (24/ 78) .

(9) روح المعاني (24/ 78) .