القول الرابع: أن أول ما نزل هو {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} واستدل قائلوه بما أخرجه الواحدي بسنده عن عكرمة والحسن قالا: أول ما نزل من القرآن {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وأول سورة اقْرَأْ. وقال الإمام الزرقاني: وهذا الاستدلال مردود من ناحيتين أيضا:

إحداهما: أن الحديث مرسل كسابقه فلا يناهض المرفوع.

الثانية: أن البسملة كانت بطبيعة الحال تنزل صدرا لكل سورة إلا ما استثني. إذن فهي نازلة مع ما نزل من صدر سورة اقرأ فلا يستقيم اعتبار الأولية في نزولها قولا مستقلا برأسه. [1]

والراجح القول الأول ; لقوة أدلته وللوجوه السابق ذكرها.

المبحث الثاني:

دراسة معاني المفردات:

{اقْرَأْ} أي: أوجد القراءة مبتدئا أو مستعينا بِاسْمِ رَبّك المتفرد بالخلق، أو

استفتح قراءتك باسم ربك. والقراءة نطق بكلام معين مكتوب أو محفوظ على ظهر قلب. [2]

{بِاسْمِ رَبِّكَ} أي بذكر اسم ربك. والاسم لغة: مشتق من السمو، أى: الرفعة. واصطلاحا: الاسم: هو ما دل على الذات. [3]

(2) ابن عاشور، مرجع سابق، (30/ 435) والماوردي: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي (المتوفى: 450 هـ) ، النكت والعيون، تحقيق: السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم، (بيروت / لبنان - دار الكتب العلمية) ، (6/ 304) .

ج

(3) الرازي: زين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الرازي، مختار الصحاح، تحقيق: يوسف الشيخ محمد، ط الخامسة، (بيروت - صيدا - المكتبة العصرية - الدار النموذجية، 1420 هـ) ، (1/ 155) .