ادارك

قراءة ابن كثير وأبي عمرو وأبي جعفر ويعقوب [2] : {بَلْ أَدْرَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ} [سورة النمل: 66] على وزن أفعل, على معنى: بلغ ولحق, وبل بمعنى: هل فهو إنكار أن يبلغ علمهم أمر الآخر, فالمعنى: هل أدرك علمهم في الآخرة أي: بعلم حدوث الآخرة, وفي بمعنى الباء فالمعنى: هل أدرك علمهم بالآخرة [3] .

قراءة نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر [4] : {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ} [سورة النمل: 66] على أن أصله تدارك علمهم, فأدغم التاء في الدال فسكن الأول فدخلت ألف الوصل للابتداء, ومعناه: بل تلاحق علمهم بالآخرة, أي: جهلوا وقتها فلم ينفرد أحد منهم بزيادة علم في وقتها [5] .

ولا تسمع الصم

قراءة ابن كثير [6] : {وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ} [سورة النمل: 80, الروم: 52] على الإخبار عنهم فهو نفى السماع عنهم فرفعهم كرفع الفاعل, والمعنى: أنهم لا ينقادون إلى

(1) انظر: الكشف 2/ 164.

(2) انظر: الوجيز ص 279, النشر 5/ 1839.

(3) انظر: الكشف 2/ 164, 165.

(4) انظر: الوجيز ص 280, النشر 5/ 1839.

(5) انظر: الكشف 2/ 165.

(6) انظر: الوجيز ص 280, النشر 5/ 1840.