النمل: 25] على لفظ الغيبة جريا على ما قبله [1] .

ساقيها

قراءة قنبل [2] : {وَكَشَفَتْ عَن سَأْقَيْهَا} [سورة النمل: 44] وهمز هذه الكلمات الثلاث بعيد في العربية, إذ لا أصل لهن في الهمز, لكن قال بعض العلماء إنما همزن على توهم الضمة التي قبل الواو فكأنه همزة الواو لانضمامها وهذا بعيد في التأويل غير قوي في النظر, والذي قيل في همز ساقيها أنه إنما جاز همزه لجواز همزة في الجمع في قولك: سؤق وإذا جمعت ساقا على فعول أو جمعته على أفعل نحو: أسؤق, فلما استتر الهمزة في جمعه همز الواحد لهمزة في الجمع وهذا أيضا ضعيف لأنه يلزم منه جواز همز دار لأنك تهمزه في الجمع في قولك: أدؤر وهمز دار لا يجوز [3] .

قراءة كل القراء عدا قنبل [4] : {وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا} [سورة النمل: 44] على الأصل لأن كل ما لا أصل له في الهمز لا يجوز همزه إلا لعلة نحو أن تكون فيه واو مضمومة فيجوز همزها وليس في هذا واو مضمومة [5] .

بالسوق, على سوقه

قراءة قنبل بخلفه [6] : {بِالسُّؤْقِ} [سورة ص: 33] {عَلَى سُؤْقِهِي} [سورة الفتح: 29] [7] .

(1) انظر: الكشف 2/.

(2) انظر: تلخيص ابن بليمة ص 132, النشر 5/ 1838.

(3) انظر: الكشف 2/ 161.

(4) انظر: تلخيص ابن بليمة ص 132, النشر 5/ 1838.

(5) انظر: الكشف 2/ 161.

(6) انظر: تلخيص ابن بليمة ص 132, النشر 5/ 1838.

(7) انظر: الكشف 2/ 161.