والمعنى على خلاف ذلك, وقيل هو من هؤت بالرجل أهوء هؤا إذا ارتبته بشيء ويكون الفعل على ذلك مبنيا على المفعول [1] .

هيت: قراءة هشام ضعفها مكي [2] .

المخلصين

قراءة نافع وعاصم وحمزة والكسائي وأبي جعفر وخلف العاشر [3] : {الْمُخْلَصِينَ} [أول مواضعها: يوسف:24] على بناء الفعل من أخلص فهو مخلص لأن الله أخلصهم أي اختارهم لعبادته [4] .

قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر ويعقوب [5] : {الْمُخْلِصِينَ} [أول مواضعها: يوسف:24] على البناء للفاعل من أخلص فهو مخلص والمفعول محذوف فأضافوه إلى العبادة لأنهم أخصوا أنفسهم لعبادة الله [6] .

مخلصا

قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر [7] : {مُخْلَصًا} [سورة مريم: 50] [8] .

(1) انظر: الكشف 2/ 8, 9.

(2) انظر: الكشف 2/ 9.

(3) انظر: المستنير ص 606, النشر 5/ 1755.

(4) انظر: الكشف 2/ 9.

(5) انظر: المستنير ص 606, النشر 5/ 1755.

(6) انظر: الكشف 2/ 10.

(7) انظر: النشر 5/ 1755.

(8) انظر: الكشف 2/ 10.