قراءة حفص [1] : {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [سورة يونس: 23] على إعمال البغي فيه فهو مفعول له, أي: إنما بغيكم على أنفسكم من أجل متاع الحياة الدنيا, فـ على متعلقة بـ البغي في صلته, وخبر البغي محذوف تقديره: إنما بغي بعضكم على بعض لأجل طلب الدنيا مذموم أو مكروه, ويجوز: أن يكون نصب متاع على تقدير: يتمتعون متاع الحياة الدنيا ويكون على أنفسكم خبرا لـ البغي, غير داخل في صلة البغي, ويجوز: أن تنصب متاع الحياة الدنيا بإضمار فعل دل عليه الكلام والتقدير: يبغون متاع الحياة الدنيا ودل بغيكم على تبغون المحذوف [2] . قراءة كل القراء عدا حفص [3] : {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَّتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [سورة يونس: 23] على أنه خبر لـ بغيكم وعلى متعلقة بالبغي وتقديره: إنما بغي بعضكم على بعض متاع الحياة الدينا, ويجوز: أن ترفع متاعا على إضمار مبتدأ وتجعل على أنفسكم خبرا لـ بغيكم على تقدير: إنما بغيكم راجع وباله عليكم, أي: بغي بعضكم على بعض عائد على أنفسكم هو متاع الحياة الدنيا [4] . قطعا

قراءة ابن كثير والكسائي ويعقوب [5] : {كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطْعًا مِّنَ الَّيْلِ مُظْلِمًا} [سورة يونس: 27] على التوحيد, على أنه بعض الليل فيكون مظلما صفة لـ قطع,

(1) انظر: التيسير ص 308, النشر 5/ 1730.

(2) انظر: الكشف 1/ 516.

(3) انظر: التيسير ص 308, النشر 5/ 1730.

(4) انظر: الكشف 1/ 516.

(5) انظر: التيسير ص 309, النشر 5/ 1730.