النبي, النبيون, النبيين, والنبوة, الأنبياء, ونحوه

قراءة نافع [1] : {النَّبِيءُ} [أول موضع: آل عمران: 68] {النَّبِيئِـ‍ينَ} [أول موضع: البقرة: 61] {النَّبِيئُونَ} [أول موضع: البقرة: 136] {وَالنُّبُؤَةَ} [سورة آل عمران: 79] {الْأَنبِئَاءَ} [سورة آل عمران: 112] على الأصل, لأنه فعيل بمعنى فاعل من النبأ وهو الإخبار [2] .

قراءة كل القراء عدا نافع [3] : {النَّبِيُّ} [أول موضع: آل عمران: 68] {النَّبِيِّ‍ينَ} [أول موضع: البقرة: 61] {النَّبِيُّونَ} [أول موضع: البقرة: 136] {وَالنُّبُوَّةَ} [سورة آل عمران: 79] {الْأَنبِيَاءَ} [سورة آل عمران: 112] على التخفيف فأبدل من الهمزة حرفا من جنس ما قبلها ثم أدغمها فيه لكثرة دوره واستعماله, ولما أتي الجمع المكسر أبدل من الهمزة ياء مفتوحة لانكسار ما قبلها [4] , وقيل: هو من النباوة وهو الارتفاع فيكون لا أصل له في الهمزة [5] .

يضاهئون

قراءة عاصم [6] : {يُضَاهِ‍ئُونَ} [سورة التوبة: 30] هو معتل اللام وهما لغتان: يقال: ضاهيت وضاهأت [7] .

(1) انظر: التذكرة لابن غلبون ص 253, النشر 3/ 975.

(2) انظر: الكشف 1/ 244.

(3) انظر: التذكرة لابن غلبون ص 253, النشر 3/ 975.

(4) انظر: الكشف 1/ 244.

(5) انظر: الكشف 1/ 245.

(6) انظر: روضة المالكي ص 687, النشر 3/ 976.

(7) انظر: الكشف 1/ 502.