آل عمران:184] لأن حرف العطف يغني عن تكرار العامل سواء كان فعلا أو حرف جر [1] .

لتبيننه, تكتمونه

قراءة ابن كثير وأبي عمرو وشعبة [2] : {لَيُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا يَكْتُمُونَهُ} [سورة آل عمران:187] على الغيب لأن المخبر عنه غائب [3] .

قراءة كل القراء عدا ابن كثير وأبي عمرو وشعبة [4] : {لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ} [سورة آل عمران:187] على الخطاب, وفيه معنى التأكيد لأن التاء للمواجهة, فتقديره: وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب فقال لهم لتبيننه للناس ولا تكتمونه [5] .

لا تحسبن الذين يفرحون

قراءة عاصم وحمزة [6] : {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا} [سورة آل عمران:188] على الخطاب, والفاعل: النبي, والذين يفرحون: مفعول أول, وحذف الثاني لدلالة ما بعده عليه, ويجوز أن يكون المفعول الثاني: بمفازة من العذاب يراد به التقديم ويكون مفعول فلا تحسبنهم محذوفا لدلالة الأول عليه كما تقول: ظننت زيدا ذاهبا وظننت

(1) انظر: الكشف 1/ 370.

(2) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 591, النشر 5/ 1663.

(3) انظر: الكشف 1/ 371.

(4) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 591, النشر 5/ 1663.

(5) انظر: الكشف 1/ 371.

(6) انظر: الإرشاد لابن غلبون ص 589, النشر 5/ 1663.