وَمَعْنَاهُ مَوْجُودٌ فِي"الصَّحِيحِ"فِي قَوْلِهِ:"وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ؛ فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ، فيَضلون ويُضلون"1.

وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ:"إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ؛ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ". قِيلَ: مَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ:"النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ".

وَفِي رِوَايَةٍ: قِيلَ: وَمَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:"الذين يصلحون عند فساد الناس"2.

1 مضى تخريجه"ص97".

2 الحديث دون ذكر"من هم الغرباء"أخرجه مسلم في"الصحيح""كتاب الإيمان، باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب وعرض الفتن على القلوب، 1/ 130/ رقم 415"من حديث أبي هريرة وابن عمر, رضي الله عنهم.

وأخرجه مع تفسيرهم بـ"النزاع من القبائل"الترمذي في"العلل الكبير""2/ 854"، وابن ماجه في"السنن""2/ 1320/ رقم 3988"، وابن أبي شيبة في"المصنف""13/ 236"-ومن طريقه أحمد وابنه عبد الله في"المسند""1/ 398"، وأبو يعلى في"المسند""رقم 4975"، والآجري في"الغرباء""رقم 2"، وابن وضاح في"البدع""ص65"، والخطابي في"غريب الحديث""1/ 174-175"، والخطيب في"شرف أصحاب الحديث""ص23"، والبغوي في"شرح السنة""رقم 64"، وابن حزم في"الإحكام""8/ 37"، والطحاوي في"المشكل""1/ 298"، والبيهقي في"الزهد""رقم 208".

وقال البخاري, كما نقل عنه الترمذي في"العلل":"وهو حديث حسن"، وصححه البغوي. وأخرجه مع تفسيرهم بـ"الذين يصلحون عند فساد الناس": الداني في"السنن الواردة في الفتن""رقم 288"، والآجري"رقم 1"من حديث ابن مسعود بإسناد صحيح.

وأخرجه أحمد وابنه عبد الله في"المسند""1/ 184"، وأبو يعلى في"المسند""2/ 99/ رقم 756"، والبزار في"المسند""رقم 56- مسند سعد"-دون زيادة- والدورقي في"مسند سعد""رقم 87"، وابن منده في"الإيمان""رقم 424"، والداني في"الفتن""رقم 290"بإسناد صحيح.