= الصلاة، باب تشميت العاطس في الصلاة، 1/ 245/ رقم 931"، والطحاوي في"شرح معاني الآثار""1/ 446"، والبيهقي في"السنن الكبرى""2/ 249"."

3-مالك بن أنس:

وذكر فيه السؤال وجواب الجارية، ولم يذكر اللفظ الذي أورده المصنف أو نحوه؛ كما في "الموطأ""2/ 776-777"، وعنه الشافعي في"الرسالة"فقرة"242"، و"الأم""5/ 280"، والنسائي في "التفسير""2/ 255-256/ رقم 485"، و"السنن الكبرى"في"السير"و"النعوت"؛ كما في "تحفة الأشراف""رقم 11378"، وابن خزيمة في "التوحيد""ص122"، والخطيب في "الموضح""1/ 195"، والبيهقي في"السنن الكبرى""7/ 387".

ولكن قال مالك في روايته في اسم الصحابي"عمر بن الحكم"؛ فتعقبه الشافعي؛ فقال في "الرسالة""ص76":"وهو معاوية بن الحكم، وكذلك رواه غير مالك، وأظن مالكا لم يحفظ اسمه".

قلت: رواه عن مالك على الصواب يحيى بن يحيى التميمي، وعنه عثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية""رقم 62"، والبيهقي في"السنن الكبرى"7/ 387"، وقال: "ورواه يحيى بن يحيى عن مالك مجوّدا"."

وانظر غير مأمور:"الجوهر النقي"، وشروح"الموطأ"، و"تحفة الأشراف""رقم 11348"، وترجمة"معاوية بن الحكم"من"تهذيب الكمال"ومختصراته؛ ففيها كلام تفصيلي بخصوص هذا الشأن.

ثانيا: أبو سلمة بن عبد الرحمن:

وعنه الزهري، وعنه جماعة؛ كما عند مسلم في "الصحيح""كتاب السلام، باب تحريم الكهانة، 4/ 1748-1749/ رقم 537 بعد 121"، وعبد الرزاق في "المصنف""10/ 402/ رقم 19500"، وأحمد في "المسند""3/ 443 و5/ 447-448، 449"، والطيالسي في "المسند""رقم 1104"، والطبراني في "المعجم الكبير""19/ 396-397/ رقم 933-936".

والحديث صحيح، وقد شكك بعضهم في سؤال النبي -صلى الله عليه وسلم- الجارية، وجوابها، وإقراره -صلى الله عليه وسلم- لها بقولهم تارة: إن الحديث مضطرب، وبقولهم أخرى: إنها زيدت فيما بعد في"صحيح مسلم"! =