النوع الثاني: المفسر لما، المفسر للجملة أو للنسبة، هذا على نوعين محول وغير محول. المحول إما أن يكون محولًا عن فاعل، وإما يكون محولًا عن مفعول، وإما أن يكون محولًا عن مبتدأ، وغير المحول سماعي لا قياسي، امْتَلأَ الإِنَاءُ مَاءً امْتَلأَ الإِنَاءُ فعل فاعل، امْتَلأَ فعل ماضٍ، الإِنَاءُ فاعل، امْتَلأَ بماذا؟ قال: مَاء. إذًا رفع الإبهام عن أي شيء؟ عن مضمون الجملة، لأن القضية هنا قضية إسنادية امْتَلأَ الإِنَاءُ فعل فاعل امْتَلأَ بماذا؟ أسندت الفعل إلى الفاعل هناك إبهام جَاءَ مَاءً كشف ورفع هذا الإبهام، أما المحول عن الفاعل فمثاله {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} [مريم: 4] المثال المشهور {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} اشتعل فعل ماضٍ، والرأس فاعل، والشيب هذا تيميز، اشتعل الرأس ماذا؟ نارًا أم قملًا؟ يحتمل هذا وذاك، فتقول: {شَيْبًا} . إذًا رفع الإبهام، إبهام ماذا؟ مضمون الجملة، كيف عرفنا أنه محول عن فاعل؟ قالوا: الأصل اشتعل شيب الرأس، فحُذِفَ المضاف، وأقيم المضاف إليه مقامه، فارتفع ارتفاعه فحصل اللبس والإبهام، فجيء بالمحذوف رفعًا لهذا الإبهام. ... {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا} [القمر: 12] {عُيُونًا} هذا تمييز {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ} فجرنا فعل وفاعل، {الْأَرْضَ} مفعول به {عُيُونًا} نقول الأصل: وفجرنا عيون الأرض. حُذِفَ المفعول به عيون وأقيم المضاف إليه مقامه فانتصب انتصابه فحصل الإبهام في النسبة فجيء بالمضاف المحذوف على أنه ماذا؟ على أنه تمييز رافع لماذا؟ للنسبة {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا} أيهما أبلغ؟

ما الفرق بينهما؟ {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا} وفجرنا عيون الأرض؟

كلها عيون، [نعم فتح الله عليك] {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا} يعني: كأن الأرض كلها صارت عيونًا، أما فجرنا عيون الأرض لا الجملة صارت، منطوقها هكذا فالمعنى يختلف، المحول عن المبتدأ تقول: زَيْدٌ أَكْثَرُ مِنْكَ عِلْمًا. عِلْمًا هذا تمييز رافع لإبهام النسبة هنا في المبتدأ والخبر، أصل التركيب عِلْمُ زَيْدٍ أَكْثَرُ مِنْكَ، حُذِفَ المبتدأ وأقيم زيدٍ الذي هو مضاف إليه مقامه فارتفع ارتفاعه، زَيْدٌ أَكْثَرُ مِنْكَ ماذا؟ هذا فيه إبهام عِلْمًا مَالًا تَقْوًى صَلاحًا، ما الذي يُعَيِّن؟ التمييز فجيء بالمحذوف الذي هو المبتدأ فانتصب على أنه ماذا؟ على أنه تمييز. (وَكُلُّ تَمْيِيْزٍ بِشَرْطٍ كَمُلا) كَمُل كَمَلَ كَمِلَ مثلث الميم، يقال: كَمَلَ كَمُلَ كَمِلَ. ... (كَطِبْتُ نَفْسًا وَكَمَنٍّ عَسَلا) طبت نفسًا هذا مثال لأي شيء؟ طبت نفسًا؟ أي نوعي التمييز المفرد أو النسبة؟

النسبة، إذا رأيت ما قبله جملة فاعلم أنه كاشف ورافع للمضمون نسبة، (وَكَمَنٍّ عَسَلا) هذا لمفرد، منٍّ هذا مفرد منا [1] أو مفرد منوان بالتثنية (وَكَمَنٍّ عَسَلا) .

ثم ننتقل إلى الثالث من المنصوبات درسنا اليوم قال:

كَذَاكَ مُسْتَثْنَى بِنَحْوِ أَلا بَدَا ... مِنْ نَحْوِ قَامَ الْقَوْمُ إِلا وَاحِدَا

(1) المنا: مقصور عيار قديم والتثنية (منوان) ، والجمع (أمناء) . [المفرغ] .