العيينة عثمان بن حمد بن معمر إلى دعوته فناصره ، ثم خذله فقصد الدرعية (بنجد ) سنة 1157هـ ، فتلقاه أميرها محمد بن سعود بالإكرام ، وقبل دعوته وآزره كما آزره من بعده ابنه عبدالعزيز ثم سعود بن عبدالعزيز ، وقاتلوا من خالفه ، واتسع نطاق ملكهم فاستولوا على شرق الجزيرة كله ، ثم كان لهم جانب عظيم من اليمن وملكوا مكة والمدينة وقبائل الحجاز وقاربوا الشام ببلوغهم"المزيريب"وكانت دعوته وقد جهر بها سنة 1143هـ (1730م ) الشعلة الأولى لليقظة الحديثة في العالم الإسلامي كله: تأثر بها رجال الإصلاح في الهند ومصر والعراق والشام وغيرها ، فظهر الآلوسي الكبير في بغداد ، ومحمد عبده بمصر ، وجمال الدين القاسمي بالشام ، وخير الدين التونسي بتونس ، وصديق حسن خان في بهوبال ، وأمير علي في كلكتة ، ولمعت أسماء آخرين وعُرف من والاه وشد أزره في قلب الجزيرة بأهل التوحيد"إخوان من أطاع الله"وسماهم خصومهم بالوهابيين (نسبة إليه ) وشاعت التسمية الأخيرة عند الأوربيين فدخلت معجماتهم الحديثة ، وأخطأ بعضهم فجعلها"مذهبًا"جديدًا في الإسلام ، تبعًا لما افتراه خصومه ، ولا سيما دعاة من كانوا يتلقبون بالخلفاء من الترك ،"العثمانيين"

وللناظم القرني مقامات على طريقة الأدباء خص بعض مقاماته للإمام محمد بن عبدالوهاب ولولا الإطالة لنقلناها فأحيل القارئ إليها فإن فيها فوائد كثيرة .

36-فعلى عقيدتهم بنيت عقيدتي وعلى رسائلهم فتقت لساني

37-اقفوا طريقتهم ونهجي نهجهم دومًا وأبرأ من أخي كفران

في هذا البيت بين الناظم ان عقيدته مبنية على رسائل وعقائد السلف الذين مضى ذكرهم .

ورجل فتيف اللسان: أي ماض (1) .

والفتيق اللسان: الحذاقي الفصيح اللسان (2) .

(1) المحيط (5/368) .

(2) التهذيب (9/63) .

38-أهل الضلالة هم خصومي دائمًا لا يلتقي بمحبة خصمان