{ وزادهم نفورا } وفي النمل عند { العرش العظيم } وفي { الم تنزيل } عند { وهم لا يستكبرون } وفي { حم } السجدة عند { وهم لا يسأمون } وفي آخر النجم وفي { إذا السماء انشقت } عند { لا يسجدون } وآخر { اقرأ } ويكره اختصار السجود وهو أن يجمع آيات السجدات فيقرأها في ركعة وقيل أن يحذف آيات السجدات في قراءته وكلاهما مكروه لأنه حدث وفيه إخلال بالترتيب

فصل وسجود الشكر مستحب عند تجدد النعم لما روى أبو بكر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جاءه شيء يسر به خر ساجدا وصفته وشروطه كصفة سجود التلاوة وشروطها ولا يسجد للشكر في الصلاة لأن سببه ليس منها فإن فعل بطلت كما لو سجد في الصلاة لسهو صلاة أخرى & باب سجود السهو &

وإنما يشرع لجبر خلل الصلاة وهو ثلاثة أقسام زيادة ونقص وشك

فالزيادة ضربان زيادة أقوال تتنوع ثلاثة أنواع

أحدها أن يأتي بذكر مشروع في غير محله كالقراءة في الركوع والسجود والجلوس والتشهد في القيام والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول ونحوه فهذا لا يبطل الصلاة بحال لأنه ذكر مشروع في الصلاة ولا يجب له سجود لأن عمده غير مبطل وهل يسن السجود لسهوه فيه روايتان إحداهما يسن لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين والثانية لا يسن لأن عمده غير مبطل فأشبه العمل اليسير

الثانية أن يسلم في الصلاة قبل إتمامها فإن كان عمدا بطلت صلاته لأنه تكلم فيها وإن كان سهوا فطال الفصل بطلت أيضا لتعذر بناء الباقي عليها وإن ذكر قريبا أتم صلاته وسجد بعد السلام فإن كان قد