تعريف"النهي عن المُنْكر"في اللغة:

-"النهي": (ن هـ ي) : أصل صحيح يَدلّ على غاية وبلوغ، ومنه:"أنهيْتُ له الخير": بلَّغْتُه إيّاه، و"نهاية كل شَيء": غايته. ومِنه:"نهيْتهُ عن"، وذلك لأمر يَفعلُه، فإذا نَهيْتُه فانتهى عنه، فتلك غاية ما كان وآخِره.

وجاء في"لسان العرب":"والنّهي: خلاف الأمْر، نَهاه يَنهاه نَهيًا فانتهى، وتناهى: كفّ، ونفسٌ نهاةٌ: مُنتهية عن الشيء."

وتناهَوْا عن الأمْر وعن المُنْكر: نَهى بعضُهم بعضًا. وفي التنزيل قال تعالى: {كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ} (المائدة:79) .

-تعريف"المُنْكر"في اللغة: جاء في"القاموس المحيط"للفيروزآبادي:"المُنْكر: ضد المَعروف، والنَّكراء: الدَّاهية، والاستنكار: استفهامُك أمرًا تُنْكِره".

وقال الجوهري:"المُنْكَر: واحد المَناكير. والنَّكير والإنكار: تَغيير المُنْكر. والنُّكْر: المُنْكَر، قال تعالى: {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} (الكهف:74) ."

وأنكر الشيء: جَهلَه، وفي التَّنزيل قال تعالى: {فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ} (يوسف:58) .

واستنكر الأمر: استقبحه"."

ونكّر الأمْر: غيَّره بحيث لا يُعْرف، قال تعالى على لسان سليمان -عليه السلام-: {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا} (النمل:41) .

-تعريف"المُنْكر"في الاصطلاح:"المُنْكر": كلّ ما قبّحه الشّرْع وحرّمه وكرِهه، فهو مُنكَر.