القاسم بن عباد الترمذي ، حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي عن أبي عامر عن نوح بن أبي مريم عن يزيد الهاشمي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: ' الدم مقدار الدرهم: يغسل . وتعاد منه الصلاة ' .
وقد رواه روح بن غطيف عن أبي سفيان الثقفي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة .
وهذا الحديث لا يحسن الاحتجاج به ، فإن يحيى بن معين قال: نوح بن أبي مريم ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه .
قال البخاري: وهذا الحديث باطل ، وروح منكر الحديث .
وقال النسائي: روح متروك الحديث .
وقال الدارقطني: متروك الحديث .
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات على الثقات ، لا يحل الاحتجاج به .
وقال ابن حبان: هذا حديث موضوع لا شك فيه ، ما قاله رسول الله .
إنما هو اختراع أحدثه أهل الكوفة في الإسلام .
ز: قال سفيان بن عبد الملك قال عبد الله هو ابن المبارك: قد رأيت روح بن غطيف صاحب ' الدم قدر الدرهم ' عن النبي فجلست إليه مجلسا ، فجعلت أستحي من أصحابي أن يروني جالسا معه لكثرة ما في حديثه - يعني المناكير .
وقال ابن عدي: أنا محمد بن منير ، ثنا أحمد بن العباس .
قال: قلت ليحيى بن معين: تحفظ عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي قال: ' تعاد الصلاة في مقدار الدرهم من الدم ' .
قال: لا والله ثم قال: من ؟ قلت: ثنا محرز بن عون قال: ثقة .
عن من ؟ قلت: عن القاسم بن مالك المزني ، قال: ثقة ، عن من ؟ قلت: عن روح بن غطيف .
قال: ها قلت: يا أبا زكريا ما أرى أتينا إلا من روح بن غطيف ، قال: أجل .
قال ابن عدي: هذا لا يرويه عن الزهري فيما أعلمه إلا روح بن غطيف وهو منكر بهذا الإسناد .
قال البيهقي: وفيما بلغني عن محمد بن يحيى الذهلي أنه قال: أخاف أن يكون هذا موضوعا .
وروح هذا مجهول .
وقد سئل الدارقطني عن حديث أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: ' تعاد الصلاة من قدر الدرهم ' .
فقال: يرويه روح بن غطيف .
عن الزهري .
واختلف فيه .
فقال القاسم بن مالك المزني ، عن روح بن غطيف عن الزهري .
وقال أنس بن عمرو البجلي عن غطيف الطائفي عن الزهري وهو روح بن غطيف كما قال القاسم بن مالك ، وروح ضعيف: ولا يعرف هذا عن الزهري ( * ) .