-في رزيق وحكيم الوجهان (1)

(يقصد ابن حجر رحمه اللَّه أن في رزيق زريق ، وكلاهما بالتصغير ، وفي حكيم التصغير وعدمه ، وانظر الفتح 2/ 381 . )

[ باب من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد ... ] (2)

(في أ:"قوله في باب لا يقيم". وفي ب:"باب لا يقيم". وليس الآتي منه . )

101 -قوله في ابن الغسيل: ( بغين معجمة مفتوحة نسبة إلى جده عبد اللَّه بن حنظل بن الغسيل(3)

(في أ:"إلى آخره"، وفي ب: سقطت عبارة:"ابن حنظل". وفي التنقيح 1/ 245:"بغين معجمة مفتوحة نسبة إلى جده هو حنظلة ابن الغسيل". وعليه فلا موضع لنقد ابن حجر . )

-ابن الغسيل هو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن حنظلة ، فعبد اللَّه أبوه لا جده ، والغسيل هو حنظلة ، قيل له ذلك لأن [ 11 / أ ] الملائكة غسلته لما قتل بأحد وهو جنب ، وقصته مشهورة (4)

(انظر الاستيعاب 1/ 380 ، والإصابة 2/ 137 . )

[ كتاب العيدين ]

[ باب سنة العيدين لأهل الإِسلام ] (5)

(في أ:"قوله في باب صلاة الطالب والمطلوب". وفي ب:"باب صلاة الطالب والمطلوب". وليس الآتي منه . )

102 -قوله في: زبيد . بضم الزاي (6)

(التنقيح 1/ 253 . )

أشار شيخنا المحشي إلى أنه قد أعاده في الصفحة أيضًا (7)

(انظر التنقيح 1/ 245 ، 249 . )

[ باب كلام الإِمام والناس في خطبة العيد ... ]

103 -[ في النسخة الثانية:

قوله - يعني في باب الإِمام والناس في خطبة العيد - عَنَاقَ جَذَعَة (8)

(التنقيح 1/ 257 ، وانظر الفتح 10/ 15 ، 14 . )

(1) يقصد ابن حجر رحمه اللَّه أن في رزيق زريق ، وكلاهما بالتصغير ، وفي حكيم التصغير وعدمه ، وانظر الفتح 2/381 .

(2) في أ:"قوله في باب لا يقيم". وفي ب:"باب لا يقيم". وليس الآتي منه .

(3) في أ:"إلى آخره"، وفي ب: سقطت عبارة:"ابن حنظل". وفي التنقيح 1/245:"بغين معجمة مفتوحة نسبة إلى جده هو حنظلة ابن الغسيل". وعليه فلا موضع لنقد ابن حجر .

(4) انظر الاستيعاب 1/380 ، والإصابة 2/137 .

(5) في أ:"قوله في باب صلاة الطالب والمطلوب". وفي ب:"باب صلاة الطالب والمطلوب". وليس الآتي منه .

(6) التنقيح 1/253 .

(7) انظر التنقيح 1/245 ، 249 .

(8) التنقيح 1/257 ، وانظر الفتح 10/15 ، 14 .