-الطبري أحد رواة مسلم متأخر ، وليس هو الإِمام ابن جرير .

97 -قوله في: الحبة . بحاء مكسورة . سبق في كتاب العلم (1)

(التنقيح 1/ 227 . )

-بل في الإيمان (2)

(انظر صحيح البخاري بشرح الزركشي 1/ 28 . )

[ باب الذكر بعد الصلاة ] (3)

(في أ:"قوله في باب ما يتخير من الدعاء"، وفي ب:"باب ما يتخير من الدعاء". وليس الآتي منه . )

98 -قوله في: واسمه نافذ . بفاء وذال معجمة ، وقيل مهملة ، وقيل بقاف وذال معجمة (4)

(التنقيح 1/ 227 ، بلفظ: ودال مهملة ، وكما هنا في بعض النسخ ، وليست هذه العبارة في طبعة البخاري التي أعتمد عليها . )

-صوابه: ودال مهملة (5)

(ذكره الكلاباذي في رجال صحيح البخاري 2/ 755 . )

[ باب وضوء الصبيان ] (6)

(ليس في: أ . )

99 -قوله في: قوموا فلأصلي لكم . إلى أن قال في الشرح: فإن قيل أصل الكلام بكم فلم قال لكم ؟ قلت: لأنه أراد من أجلكم لتقتدوا بي (7)

(التنقيح 1/ 231 . )

يغني عن هذا التطويل أن يقول ، واللام في لكم بمعنى من أجلكم .

[ كتاب الجمعة ]

باب [ الجمعة في القرى والمدن ] (8)

(في أ:"قوله في باب ما يقرأ". وفي ب:"باب ما يقرأ". وليس الآتي منه . )

100 -قوله في: كتب رزيق . براء مضمومة ثم زاي مفتوحة . حكيم . بضم أوله (9)

(التنقيح 1/ 239 . )

(1) التنقيح 1/227 .

(2) انظر صحيح البخاري بشرح الزركشي 1/28 .

(3) في أ:"قوله في باب ما يتخير من الدعاء"، وفي ب:"باب ما يتخير من الدعاء". وليس الآتي منه .

(4) التنقيح 1/227 ، بلفظ: ودال مهملة ، وكما هنا في بعض النسخ ، وليست هذه العبارة في طبعة البخاري التي أعتمد عليها .

(5) ذكره الكلاباذي في رجال صحيح البخاري 2/755 .

(6) ليس في: أ .

(7) التنقيح 1/231 .

(8) في أ:"قوله في باب ما يقرأ". وفي ب:"باب ما يقرأ". وليس الآتي منه .

(9) التنقيح 1/239 .