93 -قوله في: فعليكم بالسكينة . إلى أن قال: وفي إدخال الباء في الرواية الأولى إشكال (1)

(التنقيح 1/ 196 . )

-يكون على حذف مضاف ، تقديره عليكم بأفعال السكينة . وقد جاء: عليك بخويصة نفسك.

[ باب الصف الأول ] (2)

(في أ:"قوله في أواخر باب تخفيف الإِمام في القيام"، وفي ب:"باب تخفيف الإِمام في القيام". وليس الآتي منه . )

94 -قوله في: والهدِم . بكسر الدال إلى آخره (3)

(التنقيح 1/ 208 . )

-تكرار قبل ورقتين في هذا الكراس (4)

(بعده في أ:"يعني قبل باب اثنان فما فوقهما جماعة". وانظر التنقيح 1/ 198 . )

[ باب جهر الإِمام بالتأمين .. ] (5)

(في أ:"قوله في باب إذا سمع"، وفي ب:"باب إذا سمع". وليس الآتي منه . )

95 -قوله: وكان أبو هريرة ينادي: لا تَفُتْني بآمين . كذا في بعض النسخ ... بالفاء والشين (6)

(التنقيح 1/ 215 . )

-لم أره بالشين المعجمة ، وإنما هو لا تفتني ؛ بعد الفاء مثناة ساكنة ثم نون من الفوات ، وكأنه رأى النقط على التاء والنون ثلاثًا فظنها شينًا معجمة .

[ باب فضل السجود ] (7)

(ليست العبارة في أ ، وفي ب:"باب إذا لم يتم الركوع". وليس الآتي منه . )

96 - [ 10 / ب ] قوله في: يوبق (8)

(في أ:"موبق. ) "

قال ابن قُرقُول: بموحدة أي يهلك وللطبري بمثلثة من الوثاق.

(1) التنقيح 1/196 .

(2) في أ:"قوله في أواخر باب تخفيف الإِمام في القيام"، وفي ب:"باب تخفيف الإِمام في القيام". وليس الآتي منه .

(3) التنقيح 1/208 .

(4) بعده في أ:"يعني قبل باب اثنان فما فوقهما جماعة". وانظر التنقيح 1/198 .

(5) في أ:"قوله في باب إذا سمع"، وفي ب:"باب إذا سمع". وليس الآتي منه .

(6) التنقيح 1/215 .

(7) ليست العبارة في أ ، وفي ب:"باب إذا لم يتم الركوع". وليس الآتي منه .

(8) في أ:"موبق."