[ باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره ] (1)

(ليست في: أ . وفي ب:"باب الحِلق". وانظر البخاري بشرح الزركشي ، كتاب الصلاة ، باب تشبيك الأصابع 2/ 65 ،( 467 ) . )

82 -كتب المحشي رَحِمَهُ اللَّهُ في هذا الموضع حاشية على قوله في البخاري في باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره:

-كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس . [ أغفل الزركشي تفسيرها ] (2)

(زيادة من . أ . )

الحثالة ما يخرج من الطعام بالآخر ، ويطلق على الرديء من كل شيء . وقوله: مرجت عهودهم ، أي اختلطت ، وأماناتهم . أي فسدت . يقال: مرج ، فسد ، ومرِج ، اختلط (3)

(ليس في رواية البخاري التي بين أيدينا عبارة"مرجت عهودهم"ولا ذكر لها في الفتح في هذا الموضع ، وذكر السيوطي في التوشيح 2/ 545 أنها زيادة عند الحميدي ، وانظر اللسان( حثل ) ، ( مرج ) . )

[ باب المساجد التي على طرق المدينة ... ]

83 -قوله في: سهل حين يفضي من أكمة . كذا للكافة وعند النسائي (4)

(كذا في النسختين ، وليس عنده ، وفي التنقيح 1/ 170"النسفي . ) "

حتى . وهو وهم .

-هي أيضًا رواية أبي ذر عن الحمُّوِي وليست وهما ، بل هي متجهة (5)

(انظر الفتح 1/ 570. وقال السيوطي في التوشيح 2/ 550:"للمستملي والحموي: حين . ) "

[ باب الصلاة إلى العَنَزَة ]

84 -قوله في: ابن بزيع (6)

(في أ:"بزيغ. ) "

بموحدة مفتوحة ثم زاي ثم عين معجمة (7)

(الذي في التنقيح الطبعة المصرية 2/ 72:"عين مهملة"، وعليه يسقط نقد ابن حجر ، ولعلها كانت كما وصف في نسخته من التنقيح . )

-صوابه: مهملة .

(1) ليست في: أ . وفي ب:"باب الحِلق". وانظر البخاري بشرح الزركشي ، كتاب الصلاة ، باب تشبيك الأصابع 2/65 ، ( 467 ) .

(2) زيادة من . أ .

(3) ليس في رواية البخاري التي بين أيدينا عبارة"مرجت عهودهم"ولا ذكر لها في الفتح في هذا الموضع ، وذكر السيوطي في التوشيح 2/545 أنها زيادة عند الحميدي ، وانظر اللسان ( حثل ) ، ( مرج ) .

(4) كذا في النسختين ، وليس عنده ، وفي التنقيح 1/170"النسفي ."

(5) انظر الفتح 1/570. وقال السيوطي في التوشيح 2/550:"للمستملي والحموي: حين ."

(6) في أ:"بزيغ."

(7) الذي في التنقيح الطبعة المصرية 2/72:"عين مهملة"، وعليه يسقط نقد ابن حجر ، ولعلها كانت كما وصف في نسخته من التنقيح .