والمائدة مبدوءتان بالوضوء ، وإن كنت التمست لذلك مخرجًا في الحاشية رقم ( 54 ) ، ومثل الوهم في النسب مثل الحاشية رقم ( 101 ) .

-تصحيح خطأ في اللغة: ومنها الخطأ في مصدر كلمة نكل في الشق الثاني من الحاشية رقم ( 20 ) ، والخطأ في عدد اللغات المعروفة في ضبط كلمة مثل الحاشية ( 62 ) ، ومثل تبيين الفرق بين كلمتين ظنهما الزركشي بمعنى واحد مثل الحاشية رقم ( 63 ) ، ومنها بيان توجيه نحوي مثل الحاشية رقم ( 69 ) .

-تصحيح خطأ في الرجال وضبط أسمائهم: ومنها ما هو في الخلط بين راويين مثل الخلط بين يحيى بن سعيد عن الزهري ويحيى بن سعيد القطان في الحاشية ( 14 ) ، ومثل الخلط بين موسى بن محمد وموسى بن إبراهيم بن أبي ربيعة في الحاشية رقم ( 56 ) ، ومنها الخطأ في ضبط علم مثل الحاشية رقم ( 71 ) ، ومثل السهو الواقع من الزركشي في حيان وحبان في الحاشية رقم ( 90 ) ، ومثل الخطأ في ضبط نافد بالحروف في الحاشية رقم ( 98 ) ، ومثل الخطأ في ضبط ابن بزيع حيث جعله الزركشي بعين معجمة وصوَّبه ابن حجر إلى مهملة في الحاشية ( 84 ) .

-تصحيح خطأ في التراجم والتاريخ: مثل الوهم في جد ابن الغسيل في الحاشية رقم ( 101 ) .

-في تخريج الحديث: ومنها بيان زيادة طرق مثل الحاشية ( 17 ) ، ومنها ذكر وجهة نظر مختلفة عند المحدثين مثل كلام ابن حجر عن قضية هل يشترط إذا قال القارئ: حدثك فلان ، وساق الحديث أن يقول الشيخ: نعم ، في الشق الثاني من الحاشية ( 79 ) ، ومنه ما يتصل بنسبة لمصدر أقرب ، مثل الحواشي ( 7 ، 8 ) .