""""""صفحة رقم 164""""""

والماءُ المَعِيْنُ: الظّاهِرُ . وهو مَعِيْنٌ ومَعْيُوْنٌ: أي تأخُذُه العَيْنُ لِبَراعَتِه . وعن الوَعْنَةُ: بَيَاضٌ في الأرض يُعْلَمُ به أنَّه كان واديَ نملٍ لا يَنْبُتُ شَيْئًا . وتَوَعَّنَتِ الدَّابَّةُ: أخَذَ فيها السِّمَنُ ، وقيل: امْتَلأَتْ سِمنًا . وتَوَعَّنْتُه: اسْتَوْعَيْتَه . عنو عنى عَنَا عُنُوًّا: خَضَعَ . والعَنَاءُ والعُنُوُّ: مَصْدَرٌ للعاني الأسِيْرِ ، وعَنِيَ: نَشِبَ في الاسَار . والعاني: السائل . وعَنَوْتُ الشَّيْءَ: أخْرَجْتَه . وأعْنَتِ الأرضُ نَباتَها: أخْرَجَتْه ، فَعَنَتْ عُنُوًّا . وقيل: عَنَا النَّبْتُ: اكْتَهَلَ . وما يَعْنُو في يَدِه شَيْءٌ: أي ما يَصِيْرُ ، عُنُوًّا . وعَنَا فيه الأكْلُ يَعْني: نَجَعَ ، ورَواهُ أبو عُبَيْدٍ عن الفَرّاء ، وهو نادِرٌ ، ورَوى غيرُه: عَنِيَ يَعْني عُنِيًّا . وما أعْنى عنه شَيْئًا: أي ما أغْنَى . والمُعَاناةُ: حُسْنُ السِّياسَة . ولا تُعَانِ هذا الأمْرَ فانَّك لا تَنَالُه: أي لا تَعَنَّ فيه .